对联是汉文化最实用，最便于交际，且是文艺界最为广泛的文化传播手段之一。古往今来，不管是从官方到民间，也不论高雅和低俗，对联作品写作的选题之广泛，取材的不拘一格，内容形式之多样，是其它文学形式中不能比拟的。历史上产生了许多奇对、妙对、甚至是绝对，在厚重的中华文化中可谓文采飞扬，精彩纷呈，给百花齐放的文坛增添了一抹绚丽的亮色。

  在民间，对联具有超强的实用性，在大门上贴一幅佳联，给人们带来喜气，祥和。像民俗礼仪、门店开张、婚丧嫁娶、宴请宾朋及春节、元旦各大节庆等等都离不开对联。但在古代官场，能顺势答一妙对，也确属不易，有人因妙对受到皇上恩宠，但也有进京赴考者因妙对，闹得掩面而逃，更有进京会试者因一副征联，得以高中，仕途看好。所以，一幅好的对联也能改变人的命运，成就一番事业。正所谓：神机妙对，佳偶天成。

  清朝乾隆年间，江西萍乡人刘凤诰赴京应试，殿试考取第三名——探花。因刘有一目失明，乾隆于殿试时见了，心中不悦，不想取他。于是，出联曰：独眼不登龙虎榜。刘凤诰对道：半月依旧照乾坤。乾隆又出一联：东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星手。刘凤诰高声对道：春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣是探花郎。乾隆听后，欣然拿起御笔轻点刘为探花。

  你看刘凤诰临阵不乱，不因皇上在场而怯场，胸有成竹，也不因皇上出联有辱其词，而沉着大胆应对，不愧为成大事者。所以得到了皇上的赏识。

  而山东一举子人品和机会就不太好了。陕西举子王杰进京赴考，开榜那天，他在拥挤的人群中不小心踩了一个山东举子的脚。那举子知王杰是陕西人，鄙夷地出联曰：泰岱三观，孔子圣，孟子贤，自古文章传东鲁。王杰立即对道：黄河九曲，文王谟，武王烈，而今道德在西秦。谟，谋略也。这时有人高喊：“看，头名状元陕西王杰！“山东举子大惊，掩面而逃。

  文品即人品，因被别人不小心踩了一脚，就鄙夷出联，目空一切，显高高在上之势，结果开榜时，文章不如人家，颜面扫地，最后只得羞愧地落荒而逃。

  清代川人李调元却行事低调，做有心人。进京会试时，恰逢四川会馆征联，便写了一副应征：此地可停骖，剪烛西窗，偶化故乡风景；剑阁雄，峨眉秀，巴山曲，锦水清涟，不尽名楼胜宇，都来眼底。

  人京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型；相如赋，东坡文，太白诗，升庵科第，形看才子佳人，又到长安。此联巧妙地将四川的山川风物和才子佳人融为一体。会馆的主事恰巧又是会试的司考官，看了此联，不仅拍案叫绝，问是何人所作？书童呈上信札，揭视，乃七绝一道：李白诗名传万古，调奇律雅格尤高。元明多少风骚客，也为斯人尽折腰。此乃藏头诗，暗藏作者“李调元也“。主事、主考看了均赞不绝口，李调元遂得高中板眼。

  文章是面向大众的，从老百姓中来，到老百姓中去，川人李调元借故乡风物，并结合自己的求学之路，写出了一幅好征联，赢得了征联兼考官的赏识，遂得高中。

  对联是汉民族文化艺术中的一朵奇葩，他深深根植于中华文化的沃土中，它的实用性可见一斑。一幅好的对联作品，作者必须首先是人品好，其次才是作品好，有了好的人品，才有好的文品。千百年来对联文化在传播中华文明中发挥出了强大的正能量，教育中华子民热爱国家，尊老爱幼，崇尚礼仪，塑造了美的灵魂。对联还在国学教育，社会民间交往，国际礼仪交流等诸多领域，发挥了它独特和文化桥梁的作用。它的实用性和大众性，备受人民群众喜爱，在中华大地上大放异彩。

  □徐进