□高凤华

  读完作家安频的《道味画廊》，我仿佛看到《论语》里“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场景，书中作家一路行走看到的景、遇到的人、搜集到的掌故及思考所得，是一个乡村知识分子山水自娱、洁身自好的生活态度，是超越功利超越生死的出世精神，是“与道冥同”“天人合一”的理想境界，更是追求情感抒发与个性表达，追求内在的精神的实质的美，立象尽意、以象载道的好文字。

  这本书分为“荆楚屐痕”“食撩乡梦”“飞翔精灵”“流光碎影”四辑，洋洋大观约四十余万言。作者采用立体透视的叙事方式，深度发掘荆楚故里的文化品格和精神资源，以鲜活的乡村气息、真挚的生活体验和细腻的情感倾诉，穿越历史，观照生命。屐痕所至，尘浊如洗，丘壑自成，文字从笔下汩汩流出。不仅让我们领略到作者飘然潇洒的漆园高风，更看到他内心深处“穷则独善其身，达则兼济天下”的情怀，看到他的热情、率真和浪漫。如果把这本书仅仅看成普普通通的游记，那就大错特错了。

  “君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常观也（郭熙《林泉高致》）。”中国士大夫沉溺于自然山水，从来就是与生活、情感紧密关联，是充满烟火味的温暖人间。它既有世俗生活的一面，也有与“道”相通的一面。有儒家所倡导的人间情味的美，也有庄子高扬的大自然的美。已故李泽厚先生认为，这种“儒道相互渗透的结果，将审美引向深入……表现着对人生的超越态度”，由此得出结论，“老庄道家是孔学儒家的对立的补充者（《美的历程》）。”我觉得，退休归隐的安频先生，寄情山水而“心存魏阙”，玩乐江湖而忧乐天下，真正做到了儒道精神的统一。

  从习家池的“正气千秋”到古隆中的“淡泊明志”，从《伍欣甸园蓝莓香》到《鲜香的白花菜》《风从东方来》，作者纵横纸上，打量一个个从眼前走过的古人和现实中的平民，以满怀深情的笔调展示他们的存在和置身于其中的生活场景，使改革开放后的乡村生活，获得了诗意的点缀和提升。在游玩中发现，在感官里思考，这正是作者身在江湖心忧天下的注视和书写。书中提到很多红色景点，涉及到很多党史人物，作者以一个共产党员的责任使命和历史担当，潜心讲好革命故事，传承红色精神，再现了革命前辈忠诚、勇敢、智慧的英雄主义气概。比方针对“二七”大罢工领导人施洋，作者提炼出“不畏强权、一心为劳苦大众”“抛却私心”“对大众有深厚感情”等观点，使读者产生强烈的情感共鸣。

  《青龙潭，你不会忘记》这篇文章，对我感触犹深。为了再现青龙潭的历史和旧日繁华，作者三次深入现场采访，从民间传说到口述历史，从唐宋古韵到民国风流，从昔日繁华到今朝凋零，从如此大的跨度中寻觅历史遗落的吉光片羽，还原那个年代的码头、老街、建筑和人物，呈现出浓郁的历史年代感，再现了安陆地域人情物产特色风貌。《游诗仙故里品李白神韵》《白兆山上拜李白》《千里快哉风》《黄鹤楼上白云飞》《云深武当山》这几篇，探微、还原和解读历史人物，打捞历史真相，以独特的民间视角表达对历史的认知，尤其是作者多年跟踪研究的陈友谅，打破了以往主流认知对历史正统解读的垄断，体现了他可贵的学习和探索精神。作者深谙“读万卷书，行万里路”的奥旨，把史料、掌故、传说、诗词巧妙地与自然风光结合，杂糅其间，娓娓而谈，看得出他对历史文化的热爱与生俱来，其学养底藴之深厚让我瞠目结舌，尤其是那几篇写洪亮吉、刘基及湖南新田骆氏的文章，让我爱不释手，能够参加国际学术交流和登上大学学报，是作者名至实归、三更灯火苦读的结果。

  监利、网市街等地名在“食撩乡梦”这组散文里高频率出现，深厚的美食文化内涵化作浓厚的乡土气息，使故乡充满滋味的诱惑。好吃会吃的人，一定做得好吃；一个善于经营厨房的人，想必他的生活一定很精致。这个例子，文坛最常见的，恐怕是汪曾祺。安频是否亲持中馈，不敢妄自揣测，但文中有用麻油腌萝卜、煸香菇豆腐的经历，应该不是虚构。其实美食最根本的是勾起温暖的记忆，感受故乡百转千回的亲情和鲜活气韵，正如《笔端食香》所云：“生活是一个七天接着另一个七天的故事，生命在这一年四季的交替中慢慢消逝。远离故土和亲人，心中常会感叹、怀念。感叹人世的变迁，怀念在家乡的美好生活。每当听到浓浓的乡音，吃到熟悉的家乡菜倍感幸福，更会珍惜回归故里和亲人团聚的日子。”这些文字，写出了万千游子的心声。

  安频广见博闻，古文功底深不可测。在书中，还写到江汉平原的多种“飞翔精灵”。既博考文献，又佐以诗文。有些可能还涉及到学术上的东西。比方监利乡间的“豌豆八果”，我以前一直以为是布谷鸟，读了他的书后，才得知是杜鹃。列举了《本草纲目》的诸多别名，还有《寰宇记》《荆楚岁时记》及《禽经》等书目记载，用了王建和杜甫的诗来佐证。还有白鹇、鹪鹩、鱼虎、鸂鶒等，让我们恍然大悟，江汉大地举眉可见的水鸟，原来是这样古意盎然。使我们在体验文字美的同时，也增长了趣味知识。

  安频先生经历过大半辈子官场的摸爬滚打，阅人无数，百味尝尽。本可除却烦恼，安享天伦，却还是忘不了乡间曾洇染过的芳兰芗泽，拿起笔展示平生，借陶庵的话来说，叫“大梦将寤，犹事雕虫”。这世上，烟酒麻将，江山美人，各有所爱，无可厚非。偏偏有我辈这种“名心难化”的“慧业文人”，还做着“卢生遗表”的美梦，以致于孙儿狠狠扭着我辈耳朵，大吼“都什么年代了，还玩文学？”

  安频与我神交已久，棠棣之情，虽千山万水，未敢阻隔。新书付梓后，第一时间给我寄来，读后感慨良多。公赖七步八叉之才，本可名列宗班，奈何我生不辰，文运多蹇，扼腕之叹，响彻江表。仅就本书而言，我还是拿《文赋》片段来表达我的敬佩之情：

  倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜侵。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。

  我认为，《道味画廊》这本书，“道”中有“味”，“味”中寓“道”，是可以当此誉的。

  （作者系湖北省报告文学学会会员、湖北省诗词学会会员。）