□邓仲

    在没有拜读安频、谢金城二位老师合著《汉皇陈友谅》之前，我还不知道这位元末农民起义领袖陈友谅，是我们监利柘木陈家棚人氏。

    大约在2010年暑假时，我看过由胡军主演的电视剧《朱元璋》。剧中要重点突出朱元璋的高大上“男主光环”，而把陈友谅写成了反面人物形象，是有失公允公正的。

    《明史陈友谅传》中写到：陈友谅，本谢氏，祖赘于陈，因从其姓。少读书，略通文义。有术者相其先世墓地，曰“法当贵”，友谅心窃喜。友谅初尝为县小吏，其时徐寿辉兵起反元，遂往从之。后文俊欲谋杀寿辉不果，奔黄州，友谅因乘机袭杀文俊，并夺其军，自称平章军。始友谅破龙兴，寿辉欲徙都之，友谅不可。未几，寿辉次江州。友谅伏兵郭外，迎寿辉入，即闭城门，悉杀其所部。即江州为都，奉寿辉以居，而自称汉王，置王府官属。遂挟寿辉东下，攻太平。太平城坚不可拔，乃引巨舟薄城西南。士卒缘舟尾攀而登，遂克之。志益骄，进驻采石矶，遣部将阳白事寿辉前，戒壮士挟铁挝击碎其首。寿辉既死，以采石五通庙为行殿，即皇帝位，国号汉，改元大义。太祖患之，与战于武昌。太祖所乘舟樯白，友谅约军士明日并力攻白樯舟。太祖知之，令舟樯尽白。翌日复战，自辰至午，友谅军大败。友谅欲退保奚山，太祖已先扼湖口，邀其归路。持数日，友谅谋于众。右金吾将军曰:“出湖难，宜梵舟登陆，直趋湖南图再举。”左金吾将军曰:“此示弱也，彼以步骑蹑我，进退失所据，大事去矣。”友谅不能决，既而曰:“右金吾言是也。”左金吾以言不用，举所部来降。右金吾知之，亦降。友谅益困。太祖凡再移友谅书，其略曰:“吾欲与公约从各安一方，以俟天命。公失计，肆毒于我。我轻师间出，奄有公龙兴十一郡，犹不自悔祸，复构兵端。一困于洪都，再败于康郎，骨肉将士重罹涂炭。公即幸生还，亦宜却帝号，坐待真主，不则丧家灭姓，悔晚矣。”友谅得书忿恚，不报。久之乏食，突围出湖口。诸将自上流邀击之，大战泾江口。汉军且斗且走，日暮犹不解。友谅从舟中引首出，有所指捻，骤中流矢，贯睛及颅死。

    由于该电视剧情节与《明史陈友谅传》中，都没有“交代”陈友谅的藉贯，因此，对于这位“大人物”的出生地点，几乎是“受知于囿”。

    此后，朋友提供了资料，《明太祖实录》云：“友谅者，沔阳玉沙县人”；《中国通史》云：“陈友谅，沔阳玉沙县人”；因“玉沙”二字之前，加了“沔阳”二字，史家论坛与学术媒体都倾向于陈友谅是沔阳人氏；而《国初群雄事略》卷四《陈友谅》云：“友谅玉沙县人”。钱谦一在此书中，对“沔阳”二字，只字未提，而是将陈友谅的出生地，也就是陈友谅故里，直接定名为玉沙县。关于这一点，与“监利历史记录”中：“宋代，监利县属江陵府，乾德三年（965年）析监利县白沙垸置玉沙县……”这段地名出处，完全是对号入座，无缝衔接。关于陈友谅出生地，在追根查源之下，到有据可查，甚至实至名归、落到实处。作为与汉皇陈友谅同为老乡的监利百姓们来说，对于拥有1800历史文化的人文监利，因汇聚龙脉之地的风水灵气，增添了“随珠和壁”的祯祥意境。

    好在《汉皇陈友谅》是一部集“延伸中国明史文化、丰富监利地方历史文化”的高品质作品。与陈友谅有关的近百个地名、神话故事、民间传说、佛教文化、风水文化、地方歌谣等串连融合。全文析理透辟，文辞斐然，撰写的战争场面宏大，塑造的英雄人物感人至深。不仅证实了纷争六百余年的历史名人汉皇陈友谅，乃是监利柘木陈家棚人氏。而且再现了从监利这座“帝王之乡”走出来的陈友谅，是从一名“渔家子、小吏，薄掾、元帅，通过自己数十年的初心不殆、奋进有为，而逆袭成为建立大汉政权的“汉皇”。

    陈友谅，以“汉皇”的身份出现在人们的视野，他身后的成败功过，一直徘徊于“史家与论者各据一词”之间。这位鼎鼎大名的元末农民起义领袖人物，令大明王朝的开国之君——朱元璋，在没有登上皇帝宝座之前，一直是谈之色变、避忌三分。由此，我们不难发现，陈友谅以一个渔家子弟，1346年在监利周老嘴胭脂湖畔搭黄蓬起义后，用了五年时间，在监利各地与元军进行了一场场血与火的战争，留下了一百多个家喻户晓震聋发聩的地名故事。1351年他带领一支监利籍红巾军加入到徐寿辉领导的红巾军中，继续反抗暴元征战四方。

    1356年，因其能文能武智勇兼备，又深谙兵法擅长领兵，既能陆战又能水战，擢升天完元帅。

    1357年，天完丞相倪文俊，篡夺徐寿辉帝位未果，陈友谅袭杀了反叛徐寿辉的倪文俊，收编了倪的队伍，进一步扩大了势力。

    1360年，陈友谅因不满天完政权的徐寿辉带兵软弱胸无大志，逐将他裹挟到太平附近的釆石镇，将其杀死。于同年五月初五日在五通庙自立为汉皇，改国号大汉。

    陈友谅饱读诗书，通晓兵法，胸有大志，刚毅勇猛，叱咤风云。明代史学家高岱在《鸿猷录》中载曰：“友谅有虎视中原、鲸吞海宇之志。其用兵如骤风急雨……盖深通兵法，不阻不挠，故能开拓封疆……”

    陈友谅在元朝末年，苛政如虎民不聊生群雄并起的年代，为了推翻元之暴政，自1346年在监利周老嘴搭黄蓬起义，至1360年建立“大汉政权”，用了十几年时间，于强狼环伺的各起义首领中迅速崛起，这种辉煌的成绩就是一个传奇。

    当时有六方割据势力：

    天完国徐寿辉：1351年，元至正十一年，建立天完国。

    东吴张士诚：1354年，在高邮建国，号大周。韩宋，韩林儿：白莲教主韩山童之子。韩山童亡故后，于1355年二月，被刘福通拥立为帝，立国号为宋，亦称后宋。

    陈友谅：1360年建立大汉政权，自立为帝，称汉皇。

    明夏国明玉珍：1363年立国、建都重庆，国号大夏。

    西吴朱元璋：1364年元旦，，史称西吴王；1368年，应天称帝。

    此六方割据势力、或各占一方，互相对峙；或假意修好、徐徐图之；此六位抗元领袖并称为“元末六雄”。当时，朱元璋与张士诚在兵力处于劣势，或遇到粮草不济、或其他利益因素时，均与元庭“因威逼利诱、而暗通款曲”，也就是说，他们二位都接受过元朝的招安。而陈友谅却心如磐石、坚定不移、从未动摇。这说明，这位雄主在“穷且益坚、不坠青云之志”的信念如磐中，真正做到了：砥名砺节，誓死不二。

    根据“元末六雄”的崛起时间对照析透，实际上，陈友谅最初的起义开启时间，比朱元璋要早很多，算得上是朱元璋的长辈。或许，陈友谅在最早期的反元道路上揭竿而起时，说不定朱元璋正在皇觉寺当“小和尚”哩。

    陈友谅军团在鼎盛时期，不仅占尽了江西、二湖三省；而且还占据了闽、皖两省部分地区。他率部征战大江南北，克襄阳、战池州、攻沔城、取汉阳；一路东进、大造战船，使之成为当时世界上最强大的水军，以拥有60万以上的精锐兵力，而成为“元末六雄”中的强者之首。朱元璋与之同期相比，所占据的地盘，只有半个苏南、半个皖南，与半个浙江。兵力、地盘、财力等方面，明显处于劣势状态。

    陈友谅所治下的区域，积极推行屯田制度，使得当地一片欣欣向荣；他的士兵纪律严明，深受百姓爱戴。

    此番景象，诚如清初历史学家谷应泰在《明史纪事本末》一书中说：“元人失驭，群雄蜂发、逐鹿之夫，所在都有，独陈友谅以骁鸷之势，奄有荆楚、控扼上流、地势而兵强，才剽而势盛。”这说明，作为从监利柘木陈家棚走出来的渔家子——汉皇陈友谅，是一名集勇武谋略于一身的疆土开拓者。每逢战争来临之前，于三军集结之际，常常挂在嘴边的号令：“首战即决战，一战定乾坤”，这句霸气凛凛的强军口号，蕴含着巨大的精神力量。根植于三军士兵的灵魂血脉，从而在鼓舞士气高涨的过程中，提升战斗力，驱逐一切来犯之敌！

    细读《汉皇陈友谅》一书，与陈友谅有关的地名故事，多不胜数，那一个个充满传奇色彩的地名故事，将会让广大读者倍感亲切，收获颇丰。

    在监利柘木乡陈家棚（陈阁）的周围，还有很多与陈友谅传说有关的地名。如天鹅孵蛋，传说是陈友谅家的祖坟，200多平米的蛋形封土堆上，直到现在还长满青一色的蜈蚣草，虽然历经了几百年的风霜雨雪，但一直碧绿如绒，令人神秘莫测。杀鸡墩、翻天沟、军师桥是陈友谅与张定边、张必先等人歃血为盟，翻天起兵的地方。营路、习导、观阵咀是陈友谅农民起义军练兵习阵的地名。来龙港、阁子港、侯驾桥、接驾咀是陈友谅称王后返乡时经过的水路及桥梁。前房、中房、后房是陈友谅三房夫人，分前、中、后居住在陈棚与陈阁中间的胭脂河边，据说当年，河水都被陈友谅后宫佳丽们洗掉的凝脂染成了红色，故名胭脂河。血湖，是陈友谅家人享受一时荣华之后，因其失败后被明军追杀个家躲到荷叶底下被杀得血染湖水的地方。这些古老地名，直到现在都没有更改，并一直在流传着……

    陈友谅在18年的沙场征战中，功成名就，战功赫赫。只可惜，陈友谅在1363年10月3日，在与朱元璋在鄱阳湖的终极决战中，不幸身中流矢而亡，魂断鄱阳湖、归葬武昌蛇山。

    夫创伟业者，非谅弃志，天时不济矣；帝星殒逝、夙命非继、怎不教人泪迸肠绝，咨意滂沱乎！

    如今，这位元末农民起义领袖，元朝末年“大汉“政权的缔造者——大汉皇帝陈友谅的墓地，位于武汉长江大桥蛇山引桥的南侧，是武汉唯一的封建帝王陵墓。在树立的石制牌坊上刻有“江汉先英、三楚雄风”八个大字。多少年来，一直享受官方和民间的香火祭拜。1956年11月5日，陈友谅墓被湖北省人民政府公布为湖北省文物保护单位。

    陈友谅在与朱元璋逐鹿天下的大战中，虽然失利，但是，这位最具汉族血性的汉王，在推翻元朝暴政统治、反对并铲除蒙汉地主阶级统治、首创武昌船厂、推进中国水军和造船业的发展，为凝聚历史上“湖北精神”、为中华民族的奋力前行，作出了名垂青史、彪炳千秋的丰功伟绩。