□邹天

    驱车2个小时，我来到松滋洈水，登上了亚洲第一坝。眼前平湖连天，湖水浩淼，湖上小岛环布，岛上绿树成荫，湖光山色，尽在眼底。

    突然，画风骤变，干涸的浅滩旁，一窝矮矮的芦苇，因没有雨露已枝叶略黄，恰似滴入风景画上的一点墨，固执得显眼。这簇苇草，长得是那么跋扈，那么狂野，又是那么执拗，那么刚毅。它像是我的知音，一把拽我入怀，让我久久地凝视着它，思考着它。我满脑子里能想到的，只有一个问题，那就是：人是什么？

    人是什么？这是哲学史上一个永恒的话题，是所有思想者终其一生都在思索的人类终极命题，没有标准答案，人们众说纷纭。而此刻，法国作家、思想家帕斯卡尔的答案最为贴切地奔涌过来，他说：“人是能思想的苇草”，真是天人合一！是啊，芦苇是大自然中很脆弱的东西，它远没有高山上那巍峨的巨石坚硬，也没有眼前湖光山色这般的秀美，但我以为，苇草远比这些都要高贵，是因为我们人类赋予了它想象，更多的人，也成为了行走中思索的芦苇。

    人的肉体，常常犹如芦苇一样脆弱，即使人有着无穷的智慧。虽然人们可以建造出高耸入云的巴别塔，可以修筑出气势磅礴的阿房宫，这些曾经恢宏豪迈的建筑，只能给我们永生的幻象，最终都灰飞烟灭。只有思想的传承，才能给人永生的可能。作为个体，人的寿命固然有限，但作为人类，人却是可以在不断的传承中生生不息，就像帕斯卡尔的思想一样广泛流传。

    人，从菇毛饮血中走来，却绝不会向菇毛饮血中回去，是什么样的力量，阻止我们重返愚昧重回无知？正是思想的传承，是思想不可逆转的强大力量啊！思想，它看不见摸不着，唯有通过作者的笔触，随着墨水才能流淌散发，演变为一篇又一篇的华丽乐章，《论语》《道德经》《堂吉诃德》……虽经千百年，依然在世界各地，在一代又一代人中永存传唱，这是思想的沉淀与互动，也是写作的意义与价值之所在。

    大多数时候，我们的生活很像西西弗斯，日复一日地将巨石推向山顶，可我们的生活，又远远不止是推动巨石，我们还有对自由的追求，对自身价值的寻找。我们阅读，是为了领会他人传承给我们的技巧、思想、方法等，我们写作，则是对个体终极价值的追寻，哪怕我们卑微得像一根芦苇，也要思考……

    人的终极价值是什么？试图给出我们一些答案，然而他们给出的答案，似乎都在遥远的生命彼岸，而生在此岸的我们，既无法证明也无法证伪，我们只能在此岸思索并找寻，并在痛苦中思考，在思考中写作。有时，即便现实生活无情地试图将我们碾压成马尔库塞所说的“单向度的芦苇”，但我们依然会思想，保持写作习惯，我们会永不止步，去追寻那个或许属于自我，或许属于人类的答案。这个答案，极有可能像萨特笔下的戈多一样，众望所盼，却迟迟未曾到来，它是我身边发黄的苇草渴望着的甘霖……我想，我不用纠结与计较了，求索的过程，就已经体现出思考的价值，笔下的真实思想，就是写作的意义。介子忠而立枯，文君寤而追求！

    我依依不舍地将目光离开了苇草，转向了远处的风景。如果以人的寿命去丈量这山水的变化，山水的存在近乎永恒；而以人的肉身来追求永恒，似乎成了徒步登天的奢望。虽然肉体告诉凡人，凡人之身不可长存，但人的灵魂还是会引领着他向永恒而去。没被人遗忘的人，他将永远活着，就像堂吉诃德冲向风车那样，荒诞但悲壮。唯不同之处在于，骑士挥戈，作家握笔。

    在夕阳余辉相伴的苇草旁，我释然了。当一杆苇草，能够自由播撒思想的花絮时，千枝万杆的苇草顿时就会遥相呼应。那缤纷的飞花，就是百家争鸣的思想，就是人类前行的风帆！我相信，无论在怎样的秋天，纷纷扬扬的芦花，终会幻变成漫天飞舞的大雪，无人可挡！

    我仿佛看到，苇草连天、生生不息，灿若星河，后天可期！