□徐敬珠

    语言是有生命的，它是我们生活的一部分。语言不仅通过概念和命题论述我们的思想，而且直接表达我们生命活动中的意愿和情感。陈果在《懂你：道德教育的语言艺术》一书中就对语言的艺术进行了别具一格的诠释，提出了“非理智语言”的概念。

    “价值语言”是非理智语言的第一种语言，用以表达人类深层的体验和情感。书中提到：价值语言可以通过一个机智的比喻来揭示某个深奥的真相。古希腊哲学家柏拉图用“洞喻”做隐喻，让我们去体会洞外事物和洞里阴影这两个理念，试图向我们表明人的灵魂是通过“转向”来认识事物本质的。从洞壁转向洞口，从洞口的火光转向外面的事物，从水中的倒影转向天上的太阳，转向就是反思和再反思。价值语言要求各自灵魂的上下求索，因为它没有标准答案，在这种语言里，每个人都可以在广阔宇宙间追根溯源、自我探寻，最后找到属于自己的精神故乡来安放自己的灵魂。

    “诗歌语言”是非理智语言的第二种语言。诗歌语言的传递往往通过人与人，或者人与自我的情感共鸣。它是“一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”的深层感染力。《懂你》一书告诉我们，诗歌语言本质上是情感表达，它发乎于情，也止乎于情。诗歌语言从言者的感受开始，由听者的主观延伸结束。当诗歌语言发自肺腑的时候，哪怕就像上文提到的诗句那样朴实无华，也具有涤荡人心的穿透力和感染力。

    “形体语言”是第三个非理智语言。形体语言最大的特点，也最奇妙之处就在于它的表达与接收都基于人的感性直观，而这种感性直观是非语言表达的。陈果在《懂你》中说：“形体语言真实性就是它的力量，这是一种超乎语言之上的‘身教’力量。”形体语言是真实人格的第一显屏，你自身的道德品质、境界修养都会透过你实际的形体语言外露显现。

    通过陈果《懂你：道德教育的语言艺术》这本书，让我们懂得语言艺术只有在价值、理论和情感中得到升华，才可以让情感融入生活，才可以让生活更有趣味。