□ 谢葵

    荆州本土自《楚辞》之后，还有几部在中国文化史上影响深远的经典著作诞生于荆州、或与荆州密切相关。

    《酉阳杂俎》

    唐段成式撰。段成式(约803年—863年)字柯古。临淄(今山东淄博东北)人。世居荆州，父文昌，官至宰相。段成式以荫入官，为秘书省校书郎，累迁至吉州刺史，终太常少卿。酉阳，即小酉山(在今湖南沅陵，古属荆州之地)，相传山下有石穴，中藏书千卷。秦时有人避乱隐居学习于此。

    段成式早年随父宦游剑南、淮南、荆州诸地，晚年历任吉州（今江西吉安）、处州（今浙江丽水）、江州（今江西九江）刺史,当他坐累解印，闲居襄阳之时,对当时那些尚属蛮鄙之地的习俗风气很感兴趣。六朝写《搜神记》的干宝、写《幽明录》的刘义庆都是北人南仕,从而为志怪小说拓出新境界。唐代前中期的传奇作家张鷟、沈既济、李公佐之辈多是北人,到了北人南仕、两次任武昌节度使的牛僧孺，志怪之风更盛。何况祖籍临淄的段成式与荆蜀之地的关系更深,史称其“世客荆州”“先人坟墓在荆州”，甚至被目为“南郡段成式”(参看新、旧《唐书》本传，《旧唐书·李商隐传》)。因此宋人周登为《酉阳杂俎后序》曰：(段父)文昌少客荆州，酉阳，荆之属，成式岂尝寓游于此耶？余闻《方舆记》云：昔秦人隐学于小酉山石穴中，有所藏书千卷。梁湘东王尤好聚书，故其赋曰：访酉阳之逸典。或者成式以所著书有异乎世俗，故取诸逸典之义以名之也。”

    《酉阳杂俎》是荆楚风俗与作家趣味相契合的产物,《四库总目》称：“自唐以来，推为小说之翘楚。”是一部内容驳杂的志怪传奇小说集，以其奇诡谲怪的独特魅力吸引着众多读者。

    《渚宫旧事》

    《渚宫旧事》，唐余知古撰。《唐书·艺文志》载为《渚宫故事》。渚宫，在楚郢都之南，楚成王所建，此书记鬻熊至唐末荆楚之事，故名。《唐书·艺文志》《郡斋读书志》均载为十卷，至《书录解题》所载只有五卷，止于晋，与今本同，盖此书于宋末已佚后五卷。

    余知古，生平籍贯不详。《北梦琐言》载：“余知古、关图、常修，荆州之居人也，率有高文，连登上科。”段成式曾有《寄余知古秀才散卓笔十管、软健笔十管书》（见《文房四谱》卷二）。秀才，在唐代为进士之别称。余知古著作除《渚宫旧事》外，还有与温庭筠、段成式合撰的《汉上题襟集》，今已佚。余氏两书都与荆楚密切相关，想必曾长期居于荆楚，故《北梦琐言》称其为“荆州之居人”。《唐书·艺文志》谓余知古系文宗时人，《渚宫旧事》卷五载晋王元达事知古注曰：“名犯宣宗庙讳，今称其字也。”王元达即王忱，与唐宣宗李忱同名，则知古当卒于宣宗之后。《渚宫旧事》题衔曰：将仕郎守太子校书余知古撰。大概知古曾任此职。

    《渚宫旧事》记载荆楚地区近两千年中君臣人物事迹，仅在现存的前五卷中，引用的典籍就有30多部。作者对散见于各种典籍中的材料并不只是简单的汇集编次，而是进行认真选择整理、加工考订。他所见到的古代材料远比今天为多，因此《渚宫旧事》保留了许多珍贵的史料。

    《北梦琐言》

    《北梦琐言》三十卷(现存二十卷，逸文四卷)，唐五代之际蜀人孙光宪所撰。

    孙光宪(约900年—968年)，字孟文，贵平（今四川仁寿东北）人。此书写于荆州，因《禹贡》和《左传》有“云土梦作乂”“畋于江南之梦”等语，而荆州又处长江之北，故名《北梦琐言》。此书记载唐武宗迄五代十国的史事，包括朝野佚闻等诸多史料。从荆南政权与中原王朝的关系及孙光宪的创作实际来看，孙光宪有可能看到并抄录五代实录

    唐末五代，是中国历史上又一个充满血腥与战乱的大分裂时期。数十年间，中原数易其主，中原周边割据政权立国建号，形成“国中有国，朝外有朝”的混乱局面。其时“群雄竞逐，九土分裂”，而致“传记讹谬，简编缺落，岁月交互，事迹差舛”（《资治通鉴》语）。《北梦琐言》为当代人记当代事，有其独特价值。新旧《五代史》《十国春秋》《资治通鉴》都将《琐言》作为重要史料来源之一。

    纵观以上六部古籍，有一个显著特点：前三部均产生于南朝时期，江陵曾为萧梁都城，是当时的文化中心。后三部产生于唐末五代时期，荆州曾为唐南都、荆南国国都，与梁朝情况类似。宋元之后，湖北政治经济文化中心和南北交通枢纽东移武昌，荆州渐趋沉寂。再度辉煌，要等到五百多年后的明代“公安派”崛起。