□ 陈礼荣

  中国文学史历来都将刘义庆所作的《世说新语》，归为小说类作品。这是因为书中所记人物虽然多为历史上的真实人物，但其取材却皆采录自传闻或小说，不足以作史料征引，所以它与志怪小说相比照，称之为“志人小说”亦不为过。

  这部书文字简约，更兼取材广泛，取事纷繁，因而成书之后，由于时移事易，后人解读起来十分困难。大约在刘义庆去世60年之后，一位时任荆州户曹参军的文人，积平生所学，为《世说新语》作了一番提要钩沉、繁征博引的注释，使该书在流传过程中，能够依托于这考订精审的注解，获得后世学人的广泛关注。因此，在国学领域中，刘孝标的《世说新语注》，至今仍被奉之为古书注释之圭臬。

  我国现代著名史学家陈垣教授曾评价《世说新语注》时说“（刘孝标）引书一百六十余种，至今士林传通。”其特别难能可贵的是，由于兵燹战祸，古籍留存者十之一二，刘孝标通过作注，保存下久已亡佚的大批古书精要，不啻为中华民族的文化传承，建树了不可磨灭的伟大功勋。

  刘孝标（462年-521年），名刘峻、字孝标，以字行；南北朝时期青州平原（即今山东淄博）人。青少年时期，因家境贫寒，他经常用麻炬照明，彻夜苦读。在11岁那年，为生活所迫，还出家做了八、九年和尚。梁武帝登基后欣赏他的才学，委任他为典校秘书。后来，因其不擅奉迎，被梁武帝冷落，于是在天监七年（508年）乘安成王萧秀任荆州刺史之便，前来荆州做了一名户曹参军。

  在荆州的这一时期，是刘孝标生活较为安定的一段宁静岁月。萧秀是梁武帝的小弟弟，为人平和孝悌，史称其“成有惠政”因他钦慕刘孝标的才学，曾经将府库内的藏书都尽量提供给刘阅读，从而为刘孝标为《世说新语》作注，创造出了一个理想的治学环境。

  《世说新语》记载的多为东汉自东晋时著名人物的言行、轶事。当时的荆州，是西部重镇，统辖半壁江山，一度是当时的政治、军事、文化、经济中心。刘孝标寓居荆州，对这里的历史沿革，风土人情了解透辟，因而作注时特别得心应手。

  刘孝标学富五车，但命途多舛，长期沉沦下僚，所以对当时的社会现实，有着较为深刻的认识。梁朝萧氏政权是一个腐朽的政权，故其时士风颓败，人心浇薄。新安太守任昉在世时，为政清廉，奖掖后进，是一位政声卓著的好官。他去世后，因素无蓄积，家业萧条，其生前故友，竟无一人出面料理后事。刘孝标对此义愤填膺，作《广绝交论》指斥当时之世态炎凉、人情冷暖的恶俗。

  在这篇文章中，刘孝标以其满腔悲愤，针砭时弊，慷慨直言：“（任）及暝目东粤，归骸洛浦，穗帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄贫瘴厉之地……”

  南朝辞赋，多为浮泛之文，像刘孝标这样敢于针砭时弊，激浊扬清的文章，实属凤毛麟角。

  刘孝标在荆州虽然仅生活了短短四年，但却通过为《世说新语》作注，保存下特定历史时期众多的人文史料。他的这一功绩显然是不容低估的。

  《世说新语　・　识鉴》记载东晋征西大将军桓温筑荆州（江陵）城一事：“桓征西治江陵甚丽，会宾僚出江津望之，云若能城者有赏。顾长康时为客，在座。曰：‘遥望层城，丹楼如霞’，桓即賞以二婢。”

  这一段记录，在荆州筑城史上具有十分重要的意义。它是说：桓温主持修筑了荆州城，竣工后，率领全体僚属佳宾来到江津（今沙市），说：“要是哪一位能够通过观察，形容刻画出城的容貌者，重赏！”当时，著名画家顾恺之正在这里做客，他应声而答“遥望层城，丹楼如霞。”恒温大喜，当即赏给他两名美女。

  刘孝标在这一段文注释中，记叙了南朝盛弘之《荆州记》的段话：“盛弘之荆州记曰：荆州城临汉江（这里指长江，为长江大学老教授谭麟先生所确认），临江王所治，王被征，出城北门而车轴折。父老泣曰，吾王去不还矣。从此不开北门。”

  盛弘之是刘宋王朝时期的学者，《荆州记》是我国古代有关荆州的地理专著，可惜久已失传。直到清代学者曹元忠才通过各种存世的古籍，搜集整理出目前我们所见到的这个版本。前面所引述的这句话，正是曹元忠从刘孝标的《世说新语注》中辑录到的。

  从这里可以看出，具体到荆州城始建时间记述而言，刘孝标的功劳是以注释保存下了《荆州记》的这一段文字；而这一段文字的史籍价值，是将荆州城的始筑时间，至少设定为公元156年至160年之间。

  谭麟先生注《荆州记》称，汉临江王刘荣，是汉景帝刘启的儿子，他于汉景帝七年（156年）被封为临江王，曾于此“治”荆州城；四年后，因故被征还返京。刘荣离开荆州时，地方父老到北门为他送行，证实这时荆州已经有了城垣和城门——由此；荆州筑城史在史籍中留下了一条至关重要的记载，而这条记载传承至今，全亏了刘孝标！