□　安　频

  一

  每年的三月，天气渐暖、东风浩荡。在家乡的预备堤上，总能看到三五成群的小孩子在家长的陪伴下，拉长线、放风筝，他们奔跑着、欢笑着，确是无比的开心与快乐。

  风筝是承载着华夏儿女厚重历史文化记忆的一个符号，英国博物馆甚至把中国的风筝称之为“中国的第五大发明”。

  相传2000多年前的春秋时期，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做成了第一个风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为“木鹊”，在空中飞翔达三天之久。《墨子》上说：“公输班制木鸢以窥宋城。”还有一种说法认为，中国最早的风筝是刘邦的大将韩信造出来的。垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮制作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。此说法证据不足，也只能当作一种传说。

  直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。野史记载，唐代的儿童很爱放风筝。孩子们在纸糊的风筝上绑一个哨子，迎风放飞呼呼鸣响，其声如筝，所以叫“风筝”。宋代的市民经济兴起，风筝更受各界民众喜爱，客观上推动了风筝在装饰与扎制上的变化。明清时期，有的文人亲手扎风筝，认为是一种很风雅的活动。历史书记载，西元12世纪，中国的风筝传到了欧洲等地，经过几百年的演变，形成了他们喜爱的风筝文化。

  二

  偶尔看到现代诗人白灵的一首关于风筝的诗：“扶摇直上，小小的希望能悬得多高呢？　长长一生莫非这样一场游戏吧。细细一线，却想与整座天空拔河。上去，再上去，都快看不见了。沿着河堤，我开始拉着天空奔跑”。这首诗，唤起了我小时候在堤上放风筝的记忆。

  在很小的时候，同大多小孩子一样，我也很喜欢放风筝。当时放风筝最好的去处便是在家乡的预备堤上。这个预备堤，其实是东荆河堤的子堤。东荆河是汉江最大的支流，也是我家乡的母亲河，我的所有乡亲饮水耕种灌溉全靠这条河。我清楚地记得，人生中的第一个风筝，是父亲帮我做的。这个风筝很简易，是用硬纸片拼的，用浆糊糊上，系上线，就可以飞上天了。为了使其重心稳，父亲又在它的尾端粘贴上了一张长长的纸条，让它在空中趋于稳定。风筝虽没有那般“光鲜亮丽”，我却很开心。一路跑，一路看着风筝升空，越来越高，心里美滋滋。收线的时候很麻烦，有可能还会把线缠到手上，或者没看脚下，踩到小水沟里去了。有一次，摔倒在地上，浑身是灰土，拍一拍，又跑起来放风筝。放线后，风筝越飞越高，心里的忐忑也多起来，总是担心大风会把风筝刮跑。毕竟村里的那个胆大的小伙伴就是因为把线放得太长，突然来了一阵大风，线断了，把他的风筝刮走了。他哭得很伤心，而我一点都不想去哭。

  其实，刮走又如何呢？《太平广记》上把民众放风筝，叫做“放郁”。什么意思呢？　据老人说，在清明节那天，把风筝放得很远，再把风筝线剪断，让风筝飘哪算哪，可以把一年来忍住的“郁闷之气”全部送走，可保这一年不生病。按照老人的说法，我大可不必担心风筝被风刮走，只是当时人小而不自知罢了。

  三

  民俗学者钟敬文认为，放风筝是为了祈求上苍降福。因为古人承认有神灵的存在，只是高高在上，只有风筝可以飘上天，通过一根绳子，与九霄的神灵有所联系。所以，古人可能会把风筝视为神灵与民众沟通的媒介。南宋陆放翁云：“出从父老观秧马，归伴儿童放纸鸢”。据此可知，陆大人也喜欢放风筝。因为国人喜欢，便发展绵延，出现了制作风筝扎、糊、绘、放四艺，延展出求福、长寿、喜庆、吉祥等风筝文化。

  关于风筝的方方面面，小时候绝对是不懂的。在十几岁时，有一次在预备堤上放风筝，遇上了大风，大风把风筝吹到了树梢上，线缠到了上面，扯也扯不断，拉也拉不开，最后只能扔掉。那天，我捶胸顿足，心情沮丧到了极点。几天过去后，我忍不住再去看那个风筝，居然还在，只是已经千疮百孔，不可能再使用了。现在想来，该放下的的确应该放下，只是那时一个懵懂小孩，怎会想得明白呢？

  还有一次，我和几个伙伴去纸扎店里各买了一只风筝回来。放风筝时，只顾好玩，“哇哇”叫着奔跑，眼睛看着天上，没注意踩到哪里了。后来才知道，我把冯大爷的一片麦田踩坏了。冯大爷发现后，找我父母告状。我被父母训斥了一顿，风筝也被没收了。几天后，我承认了错误，父母才把风筝还给我。通过这件事情，我知道了风筝不能乱放，不能损坏庄稼，不能给别人带来不便和损失。

  一晃几十年过去了，儿时放风筝的记忆却深深印在我的脑海里，在本来娱乐活动就很匮乏的那个年代，放风筝的确是我童年的愉快的事儿，它放飞的是童年的自由和天性，是童年的希望和梦想。再看看当今的风筝，其材料、样式已经发生了巨大的变化，但民众对它的喜爱热度依然未减，现在的我偶尔也会聊发少年狂，带上儿孙，放上一二回。我想，喜欢放风筝的人，应该是乐于拥抱蓝天和向往美好生活的人吧。