□　陈礼荣

  诗风流韵声名遐迩的千载传承

  唐代以降，荆州龙山落帽台成为文人学士耳熟能详的一方名胜！　所以，关于“龙山落帽”及其主人公孟嘉、桓温的典故，便常常出现在当时那些以“重日”“九日”“重九”为题的节令诗中。经随手翻捡，试举几则如下——

  王勃：“今日龙山外，当忆雁书归”；孟浩然：“落帽恣欢饮，授衣同试新”；杜甫：“羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠”；元稹：“贵重近臣光绮席，笑怜从事落乌纱”；此间就是连皇帝也会在这天邀请翰林学士来宫中欢聚，唐高宗曾赋诗一首与群臣唱和：“凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。野净山气敛，林疏风露长……”到宋代，经苏轼、辛弃疾等大力推崇，荆州龙山落帽台更是声名遐迩，震铄古今。特别是苏轼，表现最为突出。自中年后，他几乎是每年重阳节都会写诗以抒情志，其留传于世且脍炙人口的佳作，至少达21首。

  在为数众多的重阳诗词中，北宋晏几道的一阙《武陵春》颇值玩味：“九日黄花如有意，依旧满珍丛。谁似龙山秋兴浓，吹帽落西风。年年岁岁登高节，欢事旋成空。几处佳人此会同，今在泪痕中。”他身为贵公子，其父晏殊曾官拜枢密使平章事。此前，他本人虽有不少作品叙愁诉怨、但多为无病呻吟之作，待其家道中落后，这才开始真正接触到中下层知识分子的真实生活。对晏几道来说，“龙山落帽”的意象，已转化成对往日富贵生活的一种追思与缅怀。当此之时，他登高四望，秋兴正浓，便禁不住抚景伤情，不能不于悲叹中备觉凄楚。

  类似于晏几道这种情愫的引申与衍变，充分显示出中国古代知识分子心目中那种难以释怀的眷恋与追思。正因为如此，当宋代大文豪苏东坡晚年谪居惠州时，还曾饶有兴致地模仿孟嘉口吻，写了一篇《补龙山文》以一展情怀。

  显而易见，东坡先生的此举虽“雅”，但绝非是单纯地意在一展文才，硬要将孟嘉当年“请笔作答”且“四座叹之”的那篇绝妙佳文再现于读者眼前。而打上苏学士个人标记的《补龙山文》，也实在与久已失传的孟嘉原作无关。试读全文，人们不难发现，苏轼所看重的，无非是桓温、孙盛、孟嘉这些历史人物之间那种主宾相得、融洽和谐的人际关系，及其惺惺相惜的人文情怀。诚如词苑巨擘辛弃疾在《念奴娇·重九席上》所感叹的那样：“龙山何处？　记当年高会，重阳佳节。谁与老兵共一笑，落帽参军华发……”

  随着岁月的流逝，后代文人学士们正是从陶渊明所记叙的这个故事中，追寻到了那种渴望知遇、思得明主的千秋情愫。应当说，由于“龙山落帽”的典故不知抚慰了历朝历代多少文人学士的心灵，所以直至中国古典诗词的终结，以“重阳”“九日”“重九”等为题的作品，年年岁岁都在耗费着一代又一代读书人创意谋篇、字斟句酌的斑斑泪血。

  无关穷通拥菊醉卧的旷达洒脱

  农历九月初九，日月皆九，称之“重九”。因《易经》将九定为阳数，两阳相重，故亦得名“重阳”。据悉，西汉时期的重阳民俗，乃是被视之为祸患临门的凶日：相传，有个得道高士费长房曾劝喻桓景，到了九月初九这天，应举家离宅，到高岗上避凶。鉴于费长房擅长卜测凶吉，且言无不验，于是桓景乃从其教，带领全家老少于那日跑到山上去躲了一天。及至傍晚一家人返宅时，竟发现留在家中的猫犬鸡鸭，无一幸存。由此，风习迁播，人们便都在这天举家登高阜、佩茱萸，以避恶煞。可见，若是从民俗学的衍进与嬉递的角度看，九月初九重阳节起初与文人学士写诗会文、饮酒作赋之欢会雅集完全无涉。

  东汉末年，这种风俗开始渐为改观。每到这一天，不少家境富足的人家便早早备下酒菜，届时呼朋唤友，利用登山之机作山野之游，酌酒畅谈，宴饮欢会。三国时，魏主曹丕还曾在《九日与钟繇书》中写道“岁月往来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜为长久，故以享宴高会。”

  就是在这种背景下，“孟嘉落帽”的故事与文人雅集，始而渐成风习。曾被清朝乾隆皇帝收录于《四库全书》《岁时杂咏》，是宋人蒲积中所编的一部专题诗总汇。在“重阳”辑中，正是陶渊明的《九日闲居》启其滥觞。

  在这首诗的跋语中，陶渊明写道：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”陶渊明爱菊，乃至将其意象人格化，殊不知更深层次的原因，还在于菊花乃重阳之花的缘故——他“爱重九之名”，不就是因为他所景仰的外祖父孟嘉，其人生之一大快事，即为重阳日的“龙山落帽”！

  所以，陶渊明便每每在这农历九月初九“秋菊盈园”之时，策杖访菊，傍篱品菊，举觞赏菊，醉卧拥菊，继而饮酒赋诗，“寄怀于言”，真正成为第一位将菊和酒共同引入到诗歌审美上乘境界的杰出诗人！

  登临龙山，伫立在兀然矗峙的落帽台上，四周除了板栗林中风拂枝条发出的簌簌声响，大地寂静无声。极目远眺，一望无涯的广褒原野上，烟村阡陌，一览无遗……落帽台寂寥无声，似乎全不在意世人的冷落。“孟嘉落帽”的故事，如今早已被遗忘在历史的幽深角落里，很少有人再将它纳入童蒙教材，供孩子们吟诵。只是当人们重新回首过去审视中华文化传承久远的渊源时，它才会以其特有的形态，述说起孟嘉、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾们这一代又一代的读书人在冀盼风云际会的执著向往中，是如何渴望恩遇、追慕知音的百世哀怨与千秋怅惘……落帽台的幸与不幸，全系于此。如今，当各处人文胜迹遭遇商业炒作或过度开发而被弄得面目全非之际，这里尚能保持住一份难得的清幽与宁静，或许更宜于在抚今追昔的登临中通过与先贤对话，来解读在漫长岁月中“孟嘉落帽”的故事何以能抚慰一代又一代读书人心灵的奥秘。