□　宙尔

  襄阳之名，始于西汉。自西汉设襄阳县至今已2000多年。《汉书·地理志》载：“南郡，户十二万五千五百七十九，口七十一万八千五百四十。县十八：江陵、临沮、夷陵、华容、宜城、郢、邔、当阳、中卢、枝江、襄阳、编、秭归、夷道、州陵、若、巫、高成。”因其时间久远，名称来历已湮于历史长河之中。后世东汉以降之人多有考究，然终如盲人摸象，不得要领，莫衷一是。

  一、“襄水之阳”说之较驳

  “襄水之阳”说，是时下比较流行的说法。此说肇始于东汉应劭。应劭（约151年～约203年），字仲远，东汉汝南郡南顿县（今河南省周口市项城南顿镇）人。举孝廉出身，任过萧县（今属安徽）令、营陵县（今属山东）令。中平六年（189年），官拜泰山太守。参与镇压黄巾起义军。因得罪曹操，建安二年（197年），投袁绍，任军谋校尉。约建安八年（203年）前后去世。应著《汉书集解》，言襄阳曰“城在襄水之阳，故曰襄阳。”自应劭之后，论者多以此为据，言襄阳因在襄水之阳而名。也因此故，宋王存等奉敕所撰《九域志》才说：“襄阳有襄河，则皆以应说为据矣。”然而，应劭并未说清楚“襄水”是什么，更没有说就是檀溪。而由“马跃檀溪”的故事可知，檀溪至少在东汉末已经是很有名了。如果檀溪叫襄水，那该叫“马跃襄水”才是。

  对于什么是襄水，后人又多是凭郦道元《水经注》卷二九之言为据。郦说：“沔水又东合檀溪水。水出县西柳子山下，东为鸭湖，湖在马鞍山东北，武陵王爱其峰秀，改曰望楚山，溪水自湖两分，北渠即溪水所导也。北径汉阴台西，临流望远，按眺农圃，情邈灌蔬，意寄汉阴，故因名台矣。又北径檀溪，谓之檀溪水。……溪水傍城北注，昔刘备为景升所谋，乘的颅马西走，坠于斯溪。西去城里余，北流注于沔。一水东南出。应劭曰：城在襄水之阳，故曰襄阳。是水当即襄水也。”自此，后人便认为襄阳之得名源于这条“襄水”，即今日之南渠。这里很明显，郦公只是言历史上应劭有此一说而已，并不是肯定檀溪水就叫襄水。“当即”的意思就是，这水“应当就是”应劭所说的襄水了。

  郦道元是严谨的，他在北朝北魏做过官员。著《水经注》时，徒步江河，写沿途所见、所闻和古籍记载。其中记所见部分真实无误。记闻时人所言即注明，记古籍所载亦标明出处，来历清楚。所以应劭说就是应劭说，可以给读者多一分视野。比郦道元略早的学者、地理学家陆澄在其所著《地理记》中提到应劭之言，就直接说：“襄阳无襄水也。”陆澄（425年-494年），南朝宋齐吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，做过南朝宋襄阳太守，对襄阳非常了解。其说是十分可信的。并且，一县之名，放着身边近在咫尺的大山和名水大水国水汉江不参考，却参照县角落一条承接小小岘山一侧山坡地表雨水的小沟小溪取名，岂不怪哉？汉代文人学士、官员幕僚能如此不堪吗？

  清末著名学者，湖北宜都县（今宜都市）陆城镇人杨守敬，经过一番调查统计，便在著作《水经注疏》中批评应劭说：“应劭凡遇县有阳字皆云某山某水之阳，其实多无此山水。”学者华林甫在《中国地名学史考论》中，对应劭《汉书集解》保留下来的内容做过统计，所涉有44个带“阴”、“阳”的地名，其中带“阴”的仅3个。其余41个带“阳”，只一例外，其余皆说：城在某水之阳，故曰某阳。连语法、句式都一模一样。例如，言顺阳县（今老河口北山之北淅川境），便有：“城在顺水之阳，故曰顺阳”。与“城在襄水之阳，故曰襄阳”如出一辙。其实当地根本就没有所谓顺水存在。中国人民大学清史研究所也有相关研究结论。郦道元也因此在《水经注》均水篇中特别指出：“均水南径顺阳县西，汉哀帝更为博山县，明帝复曰顺阳。应劭曰：县在顺水之阳，今于是县，则无闻于顺水矣。”郦公是经过实勘才得出的如此结论。又如，言蔡阳县，郦公指出：“应劭曰：蔡水出蔡阳，东入淮。今于此城南，更无别水，惟是水可以当之。川流西注，苦其不东，且淮源阻碍，山河无相入之理，盖应氏之误耳。”可见，北方人应劭所言，确实有不了解实际，一概强拉硬套之嫌，甚而至于纯粹就是一种臆测。

  关于檀溪水叫襄水的来历，南朝人宗懔有一个解释。宗懔（499年—563年），世居涅阳（今邓州市穰东镇），后迁江陵。南朝梁时，历任临汝、建城、广晋县令。湘东王再镇荆州时，任宗懔为别驾兼江陵令。承圣元年（552年），湘东王即帝位（梁元帝），任宗懔为尚书侍郎，封信安县侯（今湖北省麻城），累迁至吏部尚书。魏军破江陵，宗懔去关中。太平二年（557年）北周闵帝宇文觉即位，拜宗懔为车骑大将军。明帝（宇文毓）时，懔与王褒在麟趾殿勘定群书。有文集20卷。今存《荆楚岁时记》辑本，是宗懔的笔记，记述荆楚之地岁时节令、风物故事，后世著作多所引用。《荆楚岁时记》言襄阳有：“水驾山而上曰襄。”即驾山而上的水叫襄水。宗懔大有可能是取自《尚书》“怀山襄陵”四字。《汉书·地理志》有：“‘尧遭洪水，怀山襄陵。’师古注：‘襄，驾也。言水大泛溢，包山而驾陵也。’”

  问题是，襄阳城在什么时侯，才会出现“水大泛溢”，“水驾山而上”，即洪水溢上山陵，水怀抱着山、骑驾着陵而上的情景呢？　显然这不是常态，只是汉江暴洪，滔天没城时的情景。出现这种襄水的时候，城还在吗？　城还能“阳”吗？　显然，有人也这样解释襄阳城南之水叫襄水，就不仅仅是牵强了。大概是因为实在找不到襄阳城的“阳”了，就胡诌乱说一通。

  二、襄阳来历之辨析与新读

  既然“襄水之阳”说不能成立，那么襄阳名称的来历究竟如何呢？　这恐怕还得从“襄”字本义这个源头来考察。中国乃至世界最早的一部辞书《说文解字》，是东汉文字学家许慎所作。是系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书。

  《说文解字》曰：襄，息良切（xiāng）。注说，《汉令》：解衣耕谓之襄。此襄字所以从衣之本义，惟见於《汉令》也。又注，《周书·谥法》云：“辟地有德曰襄。”许慎认为《汉令》对襄字的解释可以解析襄字的形义，所以采用来作为襄字的说解。他还说到，“解衣耕”是一种耕种的方法。“衣”指地的表皮，不是衣裳之衣。这与袾（zhū）字训“好佳也”，系以衣指女子皮肤是一样的。在天气乾旱时，先铲除耕地表层，把又干又硬的土皮扒开，然后用表层下湿润的土播种撒子，再用表层的土覆盖上去，以待其发芽成长，古代管这种播种方法叫“襄”。其作用是保持墒情。

  襄阳设县最早见于《汉书·地理志》所载，在西汉早期。当时今襄阳境分属南阳郡和南郡二郡。南郡辖县十八，襄阳为其一，并且是南郡最北之县。在今襄州区欧庙、尹集及南漳九集、宜城北一带，北临汉水。其西南有中卢县，南有邔、宜城、若等县。汉时的襄阳县之小是显而易见的，与今撤县为区之前的襄阳县不可同日而语。汉水右岸隆中以北为另郡南阳郡之山都县，再北为南阳郡筑阳县；左岸为南阳郡之阴县、酂县、邓县、蔡阳县。襄阳县地形为北有岘山、隆中山横亘东西，南面为广阔低丘平原，宜于耕种。这种适合耕作的地理条件，与“襄”字的本义十分契合。所以，在此地设立县治取名时，官员贤达便选择“襄”字为名。放眼襄阳县境，观其全貌，可见此广阔之襄地，恰位于岘山及隆中山系之阳，故称其襄阳县。这是不容争辩的事实存在。

  至于县治选择，一般是在县中心之所。《水经注》有“沔水西又有孝子墓。河南秦氏，性至孝，事亲无倦，亲没之后，负土成坟，常泣血墓侧。人有咏《蓼莪》，氏为泣涕，悲不自胜。于墓所得病，不能食，虎常乳之，百余日卒。今林木幽茂，号曰孝子墓也。其南有蔡瑁冢，冢前刻石为大鹿，状甚大，头高九尺，制作甚工。沔水又东南径邑城北，习郁襄阳侯之封邑也，故曰邑城矣。……又东过中庐县东，维水自房陵县维山东流注之。”郦道元定位的这个邑城正在今岘山以南欧庙一带。在古代，县是一级行政区划，县城是县的行政中心。当一个县被作为采邑封给县侯时，县侯的采邑之邑城就是原来的县城。说明东汉刘秀封习郁为襄阳侯时，襄阳县城仍然在今欧庙、小河一带。

  1993年底至1994年6月，省、市文物部门在焦枝铁路复线工程取土地，欧庙邹湾发掘了一处较大的春秋、战国至汉代中心聚落遗址。位于岘山山系以南，汉水右岸。出土丰富的汉代陶、铜、石等器物，其中新莽造“货泉”钱币，是断代的铁证。有学者认为，此为前汉襄阳县县治所在地，王莽时期改名为“相阳县”。东汉后期或因汉江水患或因兵燹，弃而迁至北津戍，即现址一带。查询文献，终不能排除此说的可能性。有一定道理。

  三、总说

  总之，西汉至东汉末之荆州南郡襄阳小县，位于汉水近岸之岘山隆中山系以南，西、南与南郡之中庐、邔等县交界。西北与南阳郡山都县相邻。域内为宜耕之地。宜耕之地为之襄；襄地处岘山隆中山系之阳，为之襄阳。

  襄阳县之县城始位县域南部中心地带（今欧庙、小河一带），东汉后迁入楚时之渡头要津北津戍，城以襄阳县治迁入而得名襄阳城。

  襄阳县与襄阳城是种属关系的两个不同概念。理解襄阳不能目光过于狭窄，更不能盲人摸象，死搬硬套，死揪住襄阳的一个角落去找阴阳。襄阳是个县域的面，不是一个点。不可误解，把东汉后期迁入楚北津戍一带的襄阳县城等同于整个襄阳县。更不可古今不分，把今天的襄阳城区当成2000多年前的襄阳城或襄阳县。

  最后顺便一说，襄阳地位真正上升，名声大噪，是在东汉末（190年），荆州牧刘表将荆州治所迁来襄阳和建安十三年（208年）曹操控制南郡北部设立襄阳郡之后的事。刘表一来，人才蜂拥，襄阳便名扬天下了。