□　程珅榕

  任何文化要立得住、行得远，具备引领力、凝聚力、塑造力和辐射力，就必须拥有自身的主体性。文化兴则国运兴，文化强则民族强。当前，国际局势风云诡谲，各国综合国力竞争日益激烈，文化作为社会意识，不仅影响国家意识形态与价值观导向，也成为国际竞争的重要因素之一。如何在世界文化激荡中保持自身文化主体性，已成为各国发展所重视的现实性考量。

  所谓主体性，是指将人视为实践与认识的主体，强调人在与外界交往过程中所具有的根本属性。主体性突出人的自主性、能动性与创造性；自主性强调人作为独立完整的个体，与外界相区别；能动性强调人并非被动地接受和认识世界，而是积极主动、理性地认识并改造世界；创造性则表明人在交流交往中获得的正确认识能够激发创造性思维，并进一步将创新性认识付诸实践。文化主体性，顾名思义，是将这一视角聚焦于文化向度，意指一个国家或民族在面对外来文化流入时，能够保持自身文化的独立自主性，维系对本国文化的认同感。中华文化延绵不绝、历久弥新，其文化主体性曾历经鼎盛，亦曾蒙尘。唐宋时期，中华文明以傲然之姿雄立于世；晚清至近代，则因民族危机而蒙尘千尺。然而，中华文明是唯一一个延续至今未曾断灭的文明，其根本原因在于中国人民始终保持着对中华文化主体性的清醒认知与反思。在民族危机、西方列强推行奴化教育之际，仍不断涌现出弃医从文、以笔作剑，或忧国忧民、挺身赴死的有识之士，捍卫民族文化尊严，守护五千年文明底蕴。中华传统文化历来为中国人民所重视，中华优秀传统文化是民族文化精髓，也是世界文化之瑰宝。唯有坚守中华文化主体性，方能使中华优秀传统文化永葆青春；而在巩固中华文化主体性的过程中，面对的重要问题便是如何处理好古今中外文化的关系，以正确态度对待不同时代、不同性质文化之间的交流。

  马克思主义强调文化具有民族性与世界性，即世界各国因国情及生产力发展状况不同，都拥有属于本国的独特文化，这种文化对内塑造社会主流价值观，对外表征国家的制度与道路。同时，各国并非孤岛，必须参与国际交往，因而各国文化也在交融与碰撞中相互吸纳合理成分，最终构成世界文化。放眼当下，伴随经济政治全球化而来的是文化全球化，各国文化交流更加频繁便捷，催生出更多人类优秀文明成果。但也不乏别有用心之人借文化交汇之机，由浅至深地进行文化渗透。西方资本主义国家生产力高度发达，这是毋庸置疑的；他们创造了以往社会形态的人难以想象的科学技术与文明成果，推动人类社会整体大踏步前进。然而，他们企图建立的始终是“西方取代东方”的国际秩序，奉行所谓“普世价值”，并将其视为放之四海而皆准的真理，力图将“欧洲中心论”即“西方中心论”强加于发展中国家。西方国家的现代化过程充满血腥与奴役。作为强势文化的西方文化，在面对弱势文化时往往首先采取吞并策略，通过文化渗透和错误思潮输入，控制第三世界国家的意识形态，导致其社会失序，从而在这些国家建立起无形的“文化殖民地”，形成“文化殖民主义”。面对强势的西方文化，中华文化既要坚守自身主体性，又不能闭关自守，而应广泛参与世界文化交流与文化全球化进程，如何找到其中的平衡点至关重要。

  “第一个结合”提出将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合；“第二个结合”在继承和发展“第一个结合”的基础上，进一步提出将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。“两个结合”是中国特色社会主义理论的创新发展，也是中华文化繁荣的必由之路。其中，“第二个结合”尤为突出，为巩固中华文化主体性提供了科学可行的范例。马克思主义作为西方文化，与中华优秀传统文化在性质上存在差异，但二者具有多方面的耦合与适配性。将马克思主义科学理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，最终形成了良性的文化交流互鉴。马克思主义强调，社会主义国家应正确看待本国文化，同时吸收西方资本主义文化中的积极成分，用于建设社会主义文化，做到“以我为主，为我所用”。捍卫和巩固文化主体性，要求我们既要反对文化复古主义，抵制封建文化糟粕卷土重来，也要反对文化虚无主义和文化霸权主义，杜绝全盘西化或崇洋媚外，时刻保持对西方负面价值观渗入的警惕性，防患于未然。

  坚持以辩证的眼光看待中华文化主体性，“第二个结合”为如何处理好“古今中西之争”这一难题提供了根本遵循。一方面，对于古今文化，我们要坚持“扬弃”，做到“舍得扬、舍得弃”。对于中华传统文化中自古形成的科学世界观、人生观和价值观，应当继承并发扬，同时与当今时代相结合，以保持其时代性与创新性；而对于其中落后的封建礼数等文化糟粕，则应及时摒弃，使经过筛选与沉淀凝练而成的中华优秀传统文化，成为现代的、精髓的、与时俱进的文明结晶。另一方面，针对中西文化之争，我们应始终秉持“以我为主、为我所用、开放包容、海纳百川”的精神。西方资本主义文化固然存在诸多值得批判之处，但也应承认包含不少优秀且先进的文明成果，值得我们正视并学习——无论是在自然科学、人文科学，还是社会治理等诸多领域，西方文化都有可供东方国家借鉴参考之处。面对中西文化交汇，我们要提升辨识能力，自觉抵制西方错误思潮的侵蚀与不良文化渗透，坚决维护中华文化的独立自主性；同时也要始终坚持对外开放及文明交流互鉴的理念，吸收资本主义文化中一切积极因素，吸收人类一切优秀文明成果，用以丰富和发展社会主义文化。处理好古今中西文化之争，有利于我国不忘本来、吸收外来、面向未来，在世界文化激荡中既坚守牢固的文化主体性，又与其他优秀文明成果相互碰撞、共存共生，为推动我国文化繁荣和社会主义先进文化建设注入动力，为建设文化强国提供支撑。（作者单位：湖北工业大学马克思主义学院）