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版面: 江津书会

共饮一江水,同抒端午情


  □ 罗旭初

  端午,江风裹挟着艾草的清香,掠过九江的甘棠湖与荆州的护城河,将两座“楚风汉韵”的古城浸润在千年未改的节日脉搏中。九江与荆州,一江之隔,一脉相承,端午的习俗在这里交织成一幅流动的民俗画卷。

  九江的端午,总少不了一场“百舸争流”的盛景。市区南门湖畔,龙舟如离弦之箭,桡手们喊着号子,鼓点与浪花共振;八里湖新区蔡家湖,当龙舟竞渡遇见诗画山水,多样文化活动演绎传统与潮流的碰撞。清光绪年间的《九江儒林乡志》记载:“乡人每夏五月,必斗龙舟”,而今的“庐山杯”长江经济带龙舟邀请赛,更让这场竞渡升华为长江流域的文化对话。

  朋友告诉我,荆州九龙渊的龙舟赛则多了几分史诗感。屈原投江的传说在这里生根,龙舟竞渡被赋予“拯救与追思”的深意。船身绘制的云雷纹与楚地漆器的图腾相映成趣,桡手们整齐划一的动势,恍若重现“舣舟楫拯之”的悲壮。两岸观者如潮,鼓声、呐喊声与江涛声交织,将楚人的尚武与忠魂凝成永恒。

  九江的粽子是“苎麻绳捆扎的棱角分明”,糯米浸润着庐山云雾的清冽,内馅或藏红豆,或裹腊肉,蒸煮时粽叶的草木香能飘满整条街巷。老人们用五色丝线系成蛋袋,装入盐水鸭蛋,挂于孩童颈间,说是“压邪避毒”,实则是将祈福编进经纬。

  在武汉大学求学时,就深知荆州的粽香里藏着江汉平原的丰饶。新麦蒸制的包子与粽子同蒸,面香与米香交融,是农耕文明对丰收的犒赏。市集上,艾草与菖蒲扎成束,叶片上还沾着露水,老妪们用雄黄酒在孩童额间画“王”字,说是“百毒不侵”。街角香囊铺里,绣娘指尖翻飞,将艾叶、苍术缝入锦囊,赠予远行的游子——这香气,是楚地人“祛秽纳祥”的千年执念。

  九江的端午,既有古意亦藏新趣。白鹿洞书院的学子们诵读唐人王贞白的名句“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金”时,声音穿透千年书院的粉墙;而浔阳江畔的“庐山杯”赛事直播屏前,年轻人举着文创粽子拍照打卡。甘棠湖边的茶楼里,一杯庐山云雾茶配着粽子,谈资从屈原谈到现代体育精神,传统与现代的边界在此模糊。

  九江与荆州,同饮长江水,端午的祝福亦随波流淌。九江人将包好的粽子扎成竹篮,顺江而下赠予荆州亲友;荆州人则回赠一匣松滋柑橘,说是“甜过屈原投江的明月”。江心沙洲上,两地龙舟队曾以“楚风汉韵”为主题同台竞技,划桨手们以鼓点为约,将竞争化作共舞。

  夜幕降临时,九江的浔阳楼畔亮起灯笼,与荆州古城墙的灯火遥相辉映。江风送来若有若无的粽香,混着艾草与江水的潮气,让人恍惚听见古调与现代都市的脉搏共鸣。端午,不仅是习俗的延续,更是一场跨越时空的对话——楚人以舟楫丈量江河的勇气,早已融入血脉,成为两座城、一方水土的精神图腾。

  端午的江水依旧滔滔,九江与荆州的龙舟年复一年破浪。当我们在粽香中咀嚼历史,在竞渡中感受澎湃,便会懂得:所谓传统,从不是凝固的标本,而是如长江之水,既沉淀着千年的砂砾,亦奔涌着向未来的浪花……

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