□　余波

  暮色漫漶的傍晚，同住一个小区的文史收藏家葛老师给我发来一张信札照片。纸页泛着经年的米黄，墨迹却依旧清晰。这是“公安三袁”之中袁宏道的六世孙——袁照，在句容任上写给同僚秦焕（字笠翁）的一封信函。字里行间，不仅藏着袁氏后人的为官轨迹，更承载了一段跨越数百年的家风传承。让我们清晰看见：从公安派“独抒性灵、求真务实”的文脉基因，到袁照以“儒吏”之身践行的民生实务。袁氏家风，如公安的雨、句容的风，润物无声，却掷地铿锵。

  袁照，字万皆，湖北公安人，附贡生出身，乃袁宏道六世孙。他出生时，先祖“公安三袁”的声名已如暮云垂野，笼罩荆楚文坛。然而他并未借这重云翳走科举捷径，而是以附贡生身份，一步步踏实迈入仕途。同治七年（1868年），袁照初任江宁（今南京）南捕通判，主管一县治安司法，负责城内的陆上缉捕事务，便展现出鲜明的务实作风：案卷逐页细审，案情必实地核查，即便偏远村落的纠纷，也亲自前往厘清。同僚笑他“迂”，他却正色回应：“先祖为文求‘真’，我为官更当求‘实’。”

  光绪四年（1878年）袁照调任句容（现江苏省句容市），权知句容县事（即担任句容知县）。自此，他开始了在句容长达十年的任期，并将袁氏家风拆作砖石瓦砾，细细砌进这座小城的肌理。

  在句容任上，袁照可谓政绩卓著。他见句容城墙夯土不实，他亲勘城郭，指着薄弱处对工匠说：“这是百姓屏障，半分马虎不得。”亲自督工，以青砖重砌东西堞楼。据《光绪句容县志》载，他于“光绪五年捐廉重建东门”。这份亲力亲为的较真，承接的正是袁氏“做事不避繁琐、只求扎实”的门风。

  当时，天花肆虐，民间仍信“求神避痘”，他力排众议引入牛痘接种法，设立官局免费为孩童施种，还亲自向百姓讲解医理。这般“敢破俗、重民生”的决断，恰是袁氏“以民为本、不循旧弊”家风的体现——袁宗道“为学当有益于天下”之理念，到了他这里，化作“为官当解民之困”的实践。

  他还捐出养廉银兴办育婴堂，收养弃婴；筹集四千缗钱续建华阳书院，亲督工匠修复文庙。《句容县志》称其“人皆称为儒吏”。“儒吏”二字，正是袁氏“文以载道、行以济世”家风的当代延续。

  光绪四年句容大旱，田地龟裂，河塘见底。袁照没有躲在衙中发告示，而是带着属吏来到宝华山麓，与乡民一同跪在青石板上焚香祈雨。在致秦焕的手札中，他写道：“三日灵雨之应，实由阁下同诸公至诚之念所感。”这不是迷信鬼神，而是深知：百姓所求的，是“有人同担艰困”的那份安心。这一跪，跪出的是袁氏“不尚虚浮、唯重真心”的家风。雨落之后，他创建宝华龙神祠，复建茅山下泊宫华阳书院，又筹款续修文庙，亲自主持工程。

  作为袁宏道的后代，袁照深知家风的传承不仅在行，亦在文脉。他血液中流淌着公安派“独抒性灵”的基因，诗作《过长湖》中“水阔云低雁字横，秋风先到公安城”之句，既牵念故乡，也呼应着先祖“以诗明心”的传统。

  在句容任上，他遍访吴越藏书家，校勘《袁中郎全集》，逐字核对补缺，守护家族文脉；政务之暇手辑《小学》一书，以《论语　・　弟子章》为纲，引经据典加以阐释，并注“童蒙之教，非止识字，当养性灵之本”。这份“以文化人”的追求，正与袁宏道“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理念一脉相承，让袁氏家风从纸页走入现实，成为滋养句容学子的精神泉源。

  在他致秦焕的信末，这样写道：“弟赋性迂拙，阙误甚多，何能仰召天和，更望明赐箴规，为荷。”没有官员的倨傲，唯有文人的温润与真诚。这是公安派“不倨傲、尚真心”品格的延续。袁宏道交游“以真心待之，不饰虚言”，袁照则将这份真诚带进了官场。其字里行间尽显一个“真”字，是先祖的文髓，也是他为官为人的底色。

  如今的句容，华阳书院飞檐依旧在细雨中低语。袁照这位袁宏道的六世孙，从未刻意标榜家风，却早已把家风刻进骨血：修堞楼的扎实、设牛痘局的果决、办书院的赤诚、校文献的执着……让袁氏“求真务实、以文济世、独抒性灵”的家风，在句容的土地上生根开花。

  他留下的不仅是政绩与典籍，更是一种跨越数百年的精神传承。最好的家风，从来不是高悬于堂的训词，而是像他这样，将先祖精神烙进生命、落于行动，让每一件实事、每一通信札、每一卷方志，都成为家风最鲜活、最铿锵的解读。