□余大中  

  唐代诗人杨衡，字仲师，生卒年不详，主要活跃于唐玄宗天宝至唐德宗贞元年间。他早年隐居庐山，与诗人符载、李渤、萧存等人结为同道，时称“山中四友”，共同在山水间寄情吟咏；唐德宗建中年间（780年－783年），杨衡登进士第，后官至大理评事，完成了从隐士到官员的身份转变。作为中唐时期风格鲜明的诗人，《全唐诗》为其录诗一卷，存诗五十余首，其作品以清丽婉转的诗风、幽远空灵的意境见长，在中唐诗坛留下独特印记。

  安史之乱后，中原板荡，大量文人避乱南迁。荆楚地区因地处长江中游的重要地理位置，且社会环境相对安定，成为文人栖身避世、寄情创作的重要场所，杨衡便是其中的代表性人物。有文献认为，他与樊泽、裴均先后两位荆南节度使交往密切，依托这层关系，杨衡曾经寓居荆州（治所江陵）。对杨衡而言，荆州承载过他的日常起居、情感寄托与创作灵感，已然近乎“第二故乡”。笔者学识有限，难以证实杨衡与荆州的关联究竟有多深厚，仅选取其几首涉荆州诗作加以浅析，以供读者参考。

  杨衡的《将之荆州南与张伯刚马惣钟陵夜别》，收录于《全唐诗》卷四六五中，是一首典型的离别题材五言律诗。此作描写诗人在钟陵这个地方与友人张伯刚、马惣深夜话别，即将远赴荆州时的情景。开篇“荆台别路长，密绪分离状”，以“荆台”点出此行目的地，用“别路长”渲染前路漫漫的怅惘，又以“密绪”二字，将离别时纷繁杂乱的心境具象化。“莫诉杯来促，更筹屡已倡”，劝友人莫要抱怨酒杯斟得太急，因更筹已多次翻动，暗示夜色渐深、离别在即，更添不舍之情。“烛花侵雾暗，瑟调寒风亮”，烛花在朦胧雾气中愈发黯淡，寒风中瑟声显得格外清亮，一“暗”一“亮”对比，既勾勒出深夜别宴的清冷，更烘托出诗人内心的感伤。末句“无贪合浦珠，念守江陵橘”，巧妙化用“合浦还珠”与“江陵橘”的典故。“合浦珠”象征富贵名利，“江陵橘”则暗喻坚守本心，借典故劝诫友人，切勿贪图富贵荣华，当如江陵之橘般坚守自身品性与气节。

  另一首《江陵送客归河北》，则聚焦于杨衡在江陵送别友人归河北的场景，情感质朴真挚。首句“远客归故里”，点明客人即将返回遥远的河北故乡，暗含对其归乡路途遥远的感慨。“临路结裴回”，刻画友人对江陵的留恋、对离别的不舍。“山长水复阔，无因重此来”，描摹河北与江陵之间的遥远距离，慨叹离别后重逢的渺茫。末句“聊将歌一曲，送子手中杯”，以歌寄情、以酒践行，将难以言说的不舍与祝福，都融入这一曲一杯之中。

  此外，杨衡的《秋夜闲居，即事寄庐山郑员外、蜀郡符处士》，未直接点出“荆州”，应该是他寓居江陵时的作品。该诗以“秋夜闲居”为题，开篇便直抒胸臆：“忧思繁未整，良辰会无由”，心中忧思繁多杂乱，难以梳理，更无缘与友人共度美好时光。“引领迟佳音，星纪屡以周”，则写自己长久期盼友人的消息，却屡屡落空，“星纪屡周”代指岁月流逝，更凸显出等待的漫长与失落。

  “蓬阆绝华耀，况乃处穷愁”，以“蓬阆”仙山的虚无缥缈，类比自身所处的困境，渲染“穷愁”之感。“坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠”，眼前的秋夜，凋零落叶堆积，透着丝丝寒意；屋内灯火摇曳，夜色显得格外悠长。“开琴弄清弦，窥月俯澄流”，诗人试图通过弹琴、赏月、观流来排遣愁绪，然“清弦”难掩忧思，“明月”“澄流”虽美，更反衬出内心的空寂。“冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋”，以“鸿雁南飞”暗喻友人离散、音信难通，“帷箔萧萧”则强化了秋夜的萧瑟与冷清。

  末四句“怅怀石门咏，缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色，崇兰隐芳洲”，则将思绪拉向远方的友人：因思念庐山的郑员外，而怅然追忆曾与他同咏“石门”的时光；因牵挂蜀郡的符处士，而深切向往其如“碧鸡”般自在的漫游生活。仿佛看到友人的音容笑貌，又似望见友人如“崇兰”般隐居于芳洲。整首诗以秋夜闲居为引，借景抒情、忆友寄怀，既展现杨衡寓居江陵的生活状态，也流露出处境困顿的愁苦，更饱含对远方友人的深切思念，是其荆州时期情感与生活的真实写照。