□程康

    三、洪湖民间曲艺名人

    历史上的洪湖民间艺术的繁衍，是以外乡人口陆续进入而随之壮大扩展的。这些外乡人士将各自家乡的娱乐形式带到洪湖，促进多种艺术形式在洪湖相互交融，共生共存。江南的温文儒雅（里河片），北方的粗犷豪迈（长江片），都在洪湖流行的曲种中有所体现，两水相汇（长江、内荆河）养出如此独特而丰富的民间曲艺。洪湖是民间艺术生长和繁衍发展的沃土，它是名符其实的民间艺术之乡。民间曲艺在洪湖昌盛不衰几度辉煌，“民间艺术大码头（新堤）”名号更是享誉江汉平原。在这块人杰地灵的沃土上，产生过许多大师级的民间艺人。本文着重介绍张邦银、徐火堂、何冬香、皮氏两兄弟、张初文、周维七位民间曲艺艺人。

    新堤皮影队队长——张邦银

    张邦银（1903年—1971年）洪湖市戴家场人。张邦银家世贫寒，从小生活很苦，10岁患麻症，双目失明，生活无奈，习学皮影。其父母得知，极力反对，常因此而不得食，但他毫不动摇。代市皮影艺人肖祖云见其好学，收为义徒。张邦银凭着口念心记，技艺进步很快。他又参拜知名艺人谢先烈、杨宇志为师，经师父们认真教导、指点，其唱腔念白独具风格。常和较有名望的皮影艺人李海林、李大清、陈金官、韩国保、涂传梅等在新堤庆鹤、悦来、阅江三家茶楼演出，赢得众口一词的赞誉。解放初期，在峰口新心正楼演出皮影戏《斩将封神》挂过金牌。

    解放后，人民政府赋于民间艺人以新的艺术生命。1955年，洪湖县文教局将流散的民间艺人组织起来，在新堤成立了县曲艺会。张邦银任该会副主任。1956年，将县曲艺会改名为洪湖县皮影队辖峰口、新堤两个队。张邦银任新堤皮影队队长。他天资聪慧，记忆力强，除参加演出外还担任编导。他整理的传统剧目有《王佐断臂》《包公铡龙玉》《盗红令》《过火焰山》《白蛇传》等，并创作了现代剧目《三碗黄豆》《社会主义好》《新滩口建闸》《夺印》《河网化》《荆江分洪》等。这些创作节目，思想性较强，普遍受到人们的欢迎和夸奖。1971年古历10月17日，张邦银病逝于新堤，终年68岁。

    洪湖县皮影戏队队长——徐火堂

    徐火堂（1925年—1972年）洪湖市峰口镇人，17岁同著名皮影艺人周忠全、黄堂等一起拜师学演皮影。三年学徒期满后，便在农村搭班演出。

    1956年，县皮影队成立，徐火堂任队长。1966年10月，皮影队撤销，徐火堂因患肺结核病，不能到农村搭班演出，便常居新堤养病。1972年秋，徐火堂因病医治无效逝世，终年47岁。

    小曲艺人——何冬香

    何冬香，艺名弈琴，原籍杨州，九岁时双目失明，从师严月红学唱小曲。1928年父女二人来新堤，上茶馆酒楼唱小曲糊口，当时新堤警察局长李判、青红帮头子刘杰经常召她侑酒歌唱不给钱，还逼她缴“乐捐”。1939年，日寇在新堤办军营慰安所，想要成立歌曲班，有人推荐冬香为教师，冬香不屈辱民族气节，毅然嫁给一个挑汤圆担子的人为妻，过清苦生活。她最拿手的是《思凡》，当唱到“南无佛，阿弥陀佛”时，脸上一沉，一噘咀，充分表现出一个小尼姑厌恶空门生活的思想。冬香非常聪明，为了适应新堤群众味口，她剽学沔阳小曲《十月探妹》《打牙牌》等曲，深受群众喜爱。1952年，何冬香卒于新堤。

    渔鼓皮影戏“祖师”——皮氏兄弟

    “皮氏兄弟”皮思金、皮思银，系洪湖市曹市镇皮家横堤人。

    皮思金（1845年—1913年）、皮思银（生卒年不详）兄弟俩10岁时开始对民间文娱活动产生了兴趣，跟着别人唱渔鼓、哼小曲，逢年过节踩高跷、跳龙灯、打莲湘。兄弟俩对渔鼓特别偏爱，父亲留给他们的15亩多田，因此荒废而卖掉。因家乡十年九水，兄弟俩只好流落外地，怀抱渔鼓，手拿筒板，沿门苦唱乞讨。清末（1900年）他们兄弟俩出于生活所迫便仿外地皮影之模样，用鞋布剪成人影，晚上用灯光映照，把影子贴在纱布上进行表演。在音乐上采用渔鼓唱腔，来丰富人物的形象。这一创举很快轰动四方乡里，纷纷前往观赏。后来，仙桃益星楼茶馆老板朱小贵、赵子安请去演出后名声大振。由此，兄弟俩名嗓一时，成为草台、茶馆、茶楼的常客。皮氏兄弟这一独创，使渔鼓和皮影有机结合为一体，为皮影这一古老的艺术，开创了一条崭新的道路，师门晚辈一致公认他们为皮影戏之祖师。

    皮氏兄弟一生只收了两个徒弟：陈大焕、陈大海，在俩徒弟的协助下，皮氏兄弟用白纸壳代替鞋布剪成影子，并涂上颜色，这样比原来的黑白影子好看多了，后来又运用剪纸的手法，将头部、身躯和腿子乃为三截，仿戏剧脸谱、头型、盔甲、服装等式样，用牛皮精心雕出，其造型优美形象逼真，使皮影曲种日臻完善。

    皮氏兄弟不仅开创了渔鼓皮影之先河，同时对渔鼓这一古老的艺术也很有造诣。在当时被群众誉为“三根半筒子”（“筒子”是渔鼓筒的俗称，渔鼓艺人在演唱时必抱一根“筒子”，人们称这种艺人为“筒子”。著名皮影艺人皮思金、皮思银、张洪显、刘泡等四人被誉为“三根半筒子”，刘泡因技艺稍逊，故称为半根筒子）。

    1913年，皮思金在沔阳张沟演出时猝然去世，享年68岁。

    《洪湖渔歌》主唱——张初文

    张初文（1931年—2019年），享年89岁，湖北省天门人。1938年冬，父亲去世后，与母亲逃荒来到洪湖新堤。

    张初文13岁参加革命，在新四军第五师第三军分区政治部当通讯员、制币员，他从小热爱文艺，在部队文工团演过戏，复员后在县文工团工作过，先后在手工业联社、工艺美术服务部、农具厂当工人，他木工手艺精湛，众人称赞。

    1956年他参加了《洪湖渔歌》演出活动并担任主唱。《洪湖渔歌》是从《洪湖革命诗歌选》里找了七首革命诗词并作了一些修改，共七小段，同时配上洪湖一带流行的渔鼓调而成。因张初文的嗓子带点嘶哑、浑厚，很适合演唱渔鼓调，所以决定由他来担任主唱。在北京的观摩演出中一炮打响，并获得一等奖，演出后得到了周恩来总理的亲切接见并合影留念。1956年6月《人民画报》刊登了《洪湖渔歌》的演出剧照，并撰文，介绍洪湖人民革命斗争事迹的歌曲《洪湖渔歌》。1956年4月，全国各工矿企业500多位业余曲艺爱好者齐聚在北京，参加全国职工业余曲艺观摩演出。《人民画报》用标题称张初文为“业余演唱家”。

    湖北道情创始人——周维

    周维（1930年—2018年），洪湖市新堤人。湖北道情的创始人、湖北省级非遗传承人。2018年12月15日在武汉去世，享年88岁。

    周维1930年出生在水乡古镇新堤的一个中产阶级家庭，受江汉平原乡土文化影响，自幼开始跟戏班艺人唱道情，先唱湖北大鼓，红极一时；后辈者竞相跟风学习，后为提携师侄张明智，带其演唱湖北大鼓。张明智出名后，周维先生另辟蹊径，自创湖北道情，将湖北大鼓和湖北道情加入乐队伴奏，也是周维先生的首创。早年在武昌区曲艺队工作时，他就产生了创造湖北道情的想法，便发掘源自道教劝谕行善的唱腔“道情”，改造创新出有地方特色的湖北道情。他将其唱腔根基深深扎在天沔一带的乡土音乐之中，吸取打硪号子和沔阳渔鼓、沔阳花鼓戏等部分曲牌的精华，形成富有江汉平原风味的音乐唱腔。在唱腔的艺术手法上，以洪湖打硪号子的基本曲调予以板腔变化，形成以“西韵”为主干的具有板腔变化因素的周派曲牌唱腔，富有较强的表现力。

    周维表演轻松大方，刻画人物惟妙惟肖、画龙点睛的动作生动形象，其嗓音条件独特，“边夹腔”的发声方法和谐，运用自如，且乡土气息特别浓。50年代末到60年代，在他的带动下，湖北道情曾风靡一时，红遍武汉大街小巷。80年代，同侯宝林、高元钧、潘占奎等曲艺名家在老“民众乐园”同台献艺。2008年，周维加入武汉首家民间曲艺茶社“天乐社”，并长期参与演出，为湖北曲艺的坚持令人敬佩。上世纪60年代初，周维应邀在家乡——洪湖新堤县工人俱乐部演出达一个月之久，场场爆满。

    想学道情细勤练，舞台实践非等闲。自古人生谁无死，且把道艺留人间。

    这是周维先生生前送给弟子的诗词，是对弟子们的寄语，也是自己艺术人生的写照。

    本文结稿之际，正值中国文联十一大、中国作协十大在北京召开，会议为社会主义文艺繁荣和基层文艺工作者指明了奋斗的目标。曲艺工作者要不忘初心，继续前行，传承好、弘扬好、创作好曲艺艺术作品，不断创作唱得响、留得住的传世之作，让这些根植于洪湖这块楚文化沃土之中的民间曲艺艺术瑰宝常开常新，不负时代、不负人民。回望传统，我们有更多的理由做好民间曲艺的挖掘和传承工作，与广大人民群众一道讲好洪湖故事，为实现“两个一百年”，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。