□陈厚权

    篦体绸衣闪亮心，八仙大圣身透明。霓笼夔凤悬丝马，灯海宵节彩扎陈。

    洪湖新堤人不会忘记，1970年前后，建设街（西正街）的中段东侧，有一家绝无仅有的彩扎铺（纸扎铺），店中有位年近古稀的陈忠浩老师傅，就是远近闻名的彩扎能工巧匠，人们都亲热的称他为陈二爹。他彩扎出的各类喜庆花灯系列，让新堤人赞不绝口，叹为观止。

    每到元宵节临近，他的彩扎铺的墙壁上，就挂满了琳琅满目的各种手持小型荷花灯、鲤鱼灯、冬瓜灯、园柱灯、八方宫灯、蝙蝠灯、鹿头灯。有时，他还应政府或群团组织要求，制作一组组八仙东游、哪咤闹海、嫦娥奔月、唐僧取经、刘海戏蟾，张果佬倒骑驴、云龙四海、孔雀开屏、凤栖梧桐、鲤跃龙门的彩灯。看过这些组灯的人，疑似神游仙境，梦入瑶池，无不翘起拇指，夸赞他巧夺天工的艺。

    而陈二爹的拿手好戏，是把腾龙翔凤造型的花灯，打造得粗犷浪漫，神奇逼真。

    1981年，镇郊的洪林村，要求陈二爹做一套闹元宵的龙灯。那时他年事已高，又患高血压疾病，没有应允。后来还是经不起老客户三番五次的恳请，终于答应了他们的请求。

    笔者作为他精湛手艺的见证人，有幸目睹了他打造龙头龙尾的整个过程。并且用海鸥双镜头反光照相机，拍下了他艺海生涯中的几张工作与肖像照片。

    这也许是这位匠人最后一次进行神龙造型的匠作献艺，因此他格外尽心投入。只见他用铁丝和竹条制成各种几何弯曲的龙头造形，用桃胶或鱼胶，把皮纸一层层的粘在每条筋骨上，为下步能与绸缎外皮粘连作准备。

    制作过程中，当看到老人长满老茧的双手，仍旧会在与竹篾摩挲中伤了皮肉，鲜血漓出，总让人不禁心中隐隐作痛。

    特别是见他双手捏住竹片，利用煤油灯火，在加热弯曲造型筋条时，手指受炽烤烧灼不停的颤抖，却不能在疼痛难奈中，吹上一口气来降点温度，生怕错失了对竹片的手感与塑造成形时机，笔者见状不禁泪水盈眶。

    骨架成形后，陈二爹按每一块龙头、龙尾上的片区形状，在各个部位取样打片，然后在绸缎面料上依样裁减，预留不大不小的粘贴部分，再按编号顺序，一块连接一块地粘贴在相应部位。为了体现龙头的威猛灵动气势，他将其眼、口、舌装置活动机关，努力达到动静相宜的传神目的。还不遗余力，时而圆雕透雕部件，造就立体叠加效果；时而握彩笔描画细节；又用金丝银线勾画轮廓，置金箔、琉璃块造势龙鳞。他那种追求精益求精的艺术风格，让人叹服。

    四五天后，一个栩栩如生的龙头终于完成。它嘴大鼻阔，形马如狮又像麒麟，张开如巨鳄似河马的大嘴，一条腥红上卷的龙舌在口中左右摇摆，时而前伸时而后缩，形似在话语世界，又好像在上下撩动之间积蓄能量。还有神龙嘴边的髯须，长短疏密高低相错，飘飘然然更显栩栩如生。特别是那暴突出的眼晴，转动灵活目光如炬，炯炯有神。更有那形如老鹿角杈骨式的粗像龙角，盘驳刚劲，曲美而威风。加之金蟾盖顶的额头造型，夸张风趣，又让神龙平添了几分神秘与威仪。

    相信凡是看到过陈二爹塑造出这种神龙形象的人，一定在叹为观止中，产生对中国龙图腾的爱戴，崇拜与敬畏。

    曾经历过民国时期的老新堤遗老遗少们，见识过陈二爹在1945年底，为庆祝抗战胜利，应当地政府之邀，所做过的一座孙大圣棒打白骨的大型走马灯，其中悬丝活动景物，让人喷喷称奇，记忆犹新。

    大型彩扎走马灯，是多个走马灯的组合体，相应处能够独立活动。造型中，有人物鸟兽，有山水，有沟壑树木。

    它的整体骨架，用木架、竹竿、铁丝、青篾作为支撑结构。山水人物的外表，均由彩色绸缎包裹，其立体造型色泽艳丽，生动形象。景色人物中，流水行云随机可动。人物口眼适时张合，白骨精跌入山谷后，内部机关可呈现出白色妖气背景，寓意白骨精化雾逃遁。其匠心独具，制作得惟妙惟肖，如梦似幻。

    陈二爹的匠艺成就，受益于洪湖这块钟灵毓秀土地的孕育，和家族技艺传承的素养，也有他在匠作上孜孜不倦的求索与创新。

    作为一名出色的彩扎匠，不仅仅只具有纸糊篾扎，绸缎裹架的基本技能，还要兼备木、竹、篾匠、竹木雕刻的基本功。同时掌握裁缝、皮艺、国画，书法、剪纸，三原色调配、空气动力学等行家里手的资识潜质。只有达到这种炉火纯青的硬功底程度，才能在制作各素种彩扎中，将作品刻画得有血有肉，活灵活现。使彩扎产品该动的座灯，其动物可摇头摆尾，能运动的走马灯人物活动起来，该飞上天的鹰鹄风筝，翅展目动，形态逼真。其肚线安装平衡结点，合空气动力学原理，使纸鸢可与鹞子比高媲美。

    陈二爹，就是这样一位集几大工艺专长，为一身的民间能工巧匠。