□彭定旺

    土家族作家彭承忠的多部长篇小说都以湘鄂渝黔交汇的武陵山区为背景，以热爱土地，歌颂劳动，呼唤和平为主题，书写民族智慧和苦难历程，在土家人氏族社会的叙述蓝本里，展现凄美壮阔，久远深沉的民族生存画卷，表达土苗民族特质和他的故乡情怀。

    作为土家族彭氏土司的后裔，彭承忠一直耽溺于血缘纽带和精神源头的寻找，除了霜露之思，更有绍休圣绪的激情。他研究家谱和方志，遍踏山川沟壑，探访村寨古堡，追觅先祖遗迹，历经十余载爬梳整理，创作出了鸿篇巨制的代表作《天地共一春》。小说以独特的笔触叙写了波澜壮阔的土司变迁，多灾多难的百姓生存，纷纭复杂的内外战争，盘根错节的兵匪纠缠。既有宏阔粗犷的叙事，也有对道义与责任，豪迈与柔情，为国家义不容辞，为民族舍身成仁的精到细致的描写；史料之丰富，内容之厚重，人物之鲜明，形象之饱满，使人掩卷难忘。

    诺贝尔文学奖获得者托卡尔丘克说：“文学是极少数让我们贴近确凿事实的领域之一，它让我们深入其他存在的生命，理解他们的逻辑，分享他们的感情，体验他们的命运。”

    彭承忠深谙其中，了解土家人的生存逻辑和情感密码，无须过分铺陈，寥寥几笔就写出了他们的直率坦诚，粗犷勇敢，热情善良。

    山有山的特质，水有水的性情，群山相依，酉水环绕。从氏族部落到土司制度，再到改土归流，土家人始终保留着自己的民族个性，无论是土司王爷之后，秉承传统开疆拓土，还是一介草名，发愤图强，终成霸业，他们的共同特点就是面对千难万苦，甚至百般凌辱，隐忍以行，厚积薄发。

    土苗疆域之内，英雄与懦夫，官兵与土匪，衙内与百姓，商贾与农人，既阶层分明又杂芜纷繁，既有固化又能跨越，无论身处何处，他们都带有土家人独有文化的特性和浓郁的祖宗情结，清楚地知道自己血液的根脉和源头，同一姓氏的土家人几乎都按祖宗留下的世系次第保留着辈分，走到哪里都可以找到同宗的亲戚。土家族有十大姓氏，即使姓氏不同的土家人，抑或苗族人，他们几乎都记得祖宗间干戈玉帛，互洽共生的传说。对于外来文化和武力，无论是侵蚀融合还是掠夺霸占，都改变不了这里的熟人社会和礼俗文化，改变不了这里的氏族与宗亲的乡村伦理。

    小说中以彭治中、彭治华、彭玉堂为代表的众多人物，他们盘根错节，关系复杂，既个性独特又都具有底层苦痛与善良，民间邪恶与丑陋的共性。凡是土家人集聚的地方，你都可以闻到血缘的气息，或三代以上的过往。你中有我，我中有你的社会关系，形成了他们特有的爱恨情仇，也形成了他们特有的生存法则、道德标准和行为方式。

    彭承忠的文学作品都是传统的现实主义创作手法，像福克纳一生都在写那个邮票大小的家乡一样，彭承忠所有作品都没离开过土家人的山乡和原野，不同的是，福克纳的家乡是虚构的约克纳帕塔法县，而他写下的每座山，每条河，每个村寨与山镇都是真实存在，甚至每个人物都能找到原型。除了必要的虚构和文学表现外，他几乎都是按时序和情节直线叙述原汁原味的故事。因为长期浸淫在与自己骨血相同的土家文化中，加上勤奋走访，深入挖掘，他掌握着翔实的第一手史料。为了保持最忠实的记录，保持最原始的样貌，他从来不使用现代主义的手法和技巧，着重以故事人物为叙述重心，有时从情节中部和尾部开始，在巨大的结构中展现完整。

    摄纳巨大的生活容量，塑造众多的人物群像为其作品的优长，此外，他笔下莽莽苍苍的山川大地，群山巍峨逶迤，山林枝蔓丛生，草木葳蕤，日月经天，江河行地，这些奇崛壮丽的自然景象，映射着土家人的宽厚善良、野性粗犷、虔敬谦卑、博大悠远。他们在大自然的洗礼中，得到灵魂安慰和精神暗示，在先辈的警示和教训里，得到走出困境的智慧。正如《瓦尔登湖》的作者梭罗所说：“荒野中蕴藏着拯救人类的希望。”一样，彭承忠笔下展现的就是一群在荒野里找寻希望的土家人。

    最值得一提的是，小说中运用了大量土家语和汉化方言，增加了地域特色和生活质感，在刻画人物形象，描写心理状态，反映风土人情，文化习俗等方面，简化了笔墨，达到了普通话不能达到的效果。

    除了语言特色，作品的叙述转换自然，不拖泥带水；叙事密度大，不虚空，结构紧凑，一件赶一件的事件推动着情节发展，密实地构成了作品的厚度。读者可以从任一章节开始阅读，都有引人入胜的情节和目不暇接的故事吸人眼球。

    人物众多而又各有特点，作为长篇小说是很难得的。塑造人物性格，使之在人格多面性上更加丰富，完美，无论英雄还是草根应该是许多特征的总和，而不是道德判断形成的单一结论，在这部长篇小说中，彭承忠作了成功的尝试。

    在世界文学卷帙浩繁的小说作品中，相对于描绘人类生存的平凡与高贵面的托尔斯泰，深入探讨人类心灵的陀思妥耶夫斯基，分析人类现代意识的普鲁斯特，那些写出地域色彩和乡土气息的作家也不乏被人称为文学巨擘，譬如笛福、哈代。

    彭承忠是个忠实的地域主义者，他坚信在历史的河流中，人类的精神故土永在，真正的文学将永不消逝！