□孙贤坤

    用典是一种修辞手法，指在写文章、讲话和写诗填词中，引用古籍里的名言警句和经典故事，借以丰富而含蓄地表达有关内容和思想。

    “引经据典”出自《后汉书·荀爽传》中的“爽皆引据大义，正之经典”，意思是后汉时期的荀爽常常引用经典书藉中的名言警句和经典故事，作为论证的依据。南宋文学理论家刘勰在《文心雕龙》里诠释用典时说“据事以类义，援古以论今”，即以古比今，以古证今，借以抒怀。

    典故是一种文化的不断延续，在历史的发展过程中，政治可以改变，思想可以变化，唯独文化是延续不断的。典故是中华文化的精髓，是经过后人不断继承发扬，被普世公认了的。

    典则俊雅。恰到好处的用典，不仅可以收到很好的修辞效果，使文章、诗词和讲话显得既典雅风趣，又含蓄有致，使语言更加精练，言简意赅，辞近旨远。而且有理有据，说服力强，能增强自己论据的力度，更容易被人们理解和认可，增强作品的表现力和感染力。更重要的是用典可以激活中华优秀传统文化的生命力，赋予其鲜活的当代价值和现实意义，更好地服务于新的时代。

    5000年中华文明不仅孕育出了《诗经》《楚辞》《汉赋》，唐诗宋词、元曲、明清小说等璀灿夺目的历史诗篇，而且还创造出了《论语》《诸子百家》《史记》《资治通鉴》《二十四史》《古文观止》等鸿篇巨制。这些国学经典凝聚着古人对自然社会和人生的不断探索和深刻感悟，博大精深，具有深厚的文化底蕴和时代穿透力，历久弥香。而且积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是古人留给我们的一笔宝贵精神财富。比如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀；孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的凛然正气；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神；郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的爱民之心等，都传承着中华民族的精神基因，是我们最深厚的文化力量。

    习近平同志多次倡导，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。用典过程，其实就是在打造一张张中华文化的金质名片，向世界讲述着一个个精彩的历史故事。用不用典，用什么典，如何用典，效果如何，既是领导能力、治理思想、执政风格的折射，也是把古人的治理智慧用于治理现代化的当代实践。

    习近平同志既是用典的积极倡导者，更是用典率先垂范的践行者。党的十八大以来，习近平同志的一系列重要讲话、文章、访谈等，都形成了独具个性的风格，人们爱听、爱读、爱看，海内外媒体纷纷称之为“习式风格”。习近平同志的语言之所以引人入胜，一个重要的原因在于他善于运用古代典籍、经典名句。从诸子百家到唐诗宋词，从孔夫子到毛泽东，旁征博引，画龙点睛，总能给人以思想启迪，精神激荡。

    2015年2月人民日报评论部编著出版的《习近平用典》第一辑和2018年5月出版的《习近平用典》第二辑，共分门别类地梳理了习近平同志曾经引用过的283个历史典故。虽然字数不多，但字字都是精华，句句都饱含着中华民族至深至简的追求。比如2012年11月25日，刚刚就任中共中央总书记的习近平，在举世瞩目的中外记者招待会上，他用清新质朴的话语讲道：“与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，夙夜在公”，打动了无数人。“夙夜在公”正是出自《诗经·召南·采蘩》，意即不分白天黑夜，勤于公务。“夙夜在公”深刻地表达了习近平同志一心为民、一心为公的革命情怀和精神追求。“夙夜在公”后来成为媒体的高频词语，更成为各级领导干部严格的自身要求。

    一代伟人毛泽东更是用典的高手，他旁征博引，史籍箴言、古诗名句、神话传说，信手拈来。或直接引用，或变通化用，或反出新意，都恰到好处，浑然天成，让语言表达深沉浑厚，使作品蕴涵回味无穷。比如他的不朽名篇《浪淘沙·北戴河》就是翻古出新的杰作。1954年7月夏末，毛泽东到1700多年前魏武帝曹操观海赋诗的北戴河，畅游大海，搏击风浪。作为新中国缔造者的毛泽东，面对祖国的大好河山，联想到当年曹操“东临碣石，以观沧海……”的诗句，诗兴大发，次日便纵笔挥毫，写下了这首气势磅礴的词作。此词由“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边”的现实景观，引出“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”的历史典故，类比曹操观沧海的心情。然后用“萧瑟秋风今又是，换了人间”结束全词，斩钉截铁，铿锵有力。如果说曹操《观沧海》是他作为一个古代政治家、军事家、诗人抒发的政治抱负，而毛泽东则是以一个胜利者的姿态，表达的是一种“今必胜昔”的坚定信念，更是高出一筹。充分展示出毛泽东前无古人的雄伟气魄和浩瀚汪洋的博大情怀。这种古为今用，推陈出新，既彰显出活学活用国学经典深厚的文化底蕴，更洋溢着继承发展中华传统文化的高度自觉。

    用典必须知典、懂典。“问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”典从何来？源自于对国学经典的学习。博览群书，才能更多地掌握国学经典知识。胸有万卷凭吞吐，腹有诗书气自华。毛泽东之所以对古典诗词、名言警句、历史典故信手拈来，脱口而出，运用自如，皆因他勤于学习，善于学习。他曾说过：“我一生最大的爱好是读书，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”青少年时期的毛泽东孜孜不倦地学习，打下了深厚的国学基础。走上革命道路后更是废寝忘食抓紧读书，就连在红军长征途中，他生病躺在担架上，也没有一天中断过学习。我曾参观过毛泽东的菊香书屋，那简直就是一个偌大的图书馆，书架上摆满了各种古典书籍，琳琅满目。且许多书籍上都有他学习时做下的记号和批注的点评。据工作人员介绍，一部4000多万字的《二十四史》陪伴毛泽东走到生命的终点，仅一部《资治通鉴》毛泽东就读了17遍。

    习近平同志从梁家河到中南海，从躬耕基层到领航中国，读书始终是他的最大爱好。他博览古今中外，从书中汲取大量的治国理政的经验智慧。他身体力行垂范，用书香涵养民族精神力量。1969年春节刚过，不到16岁的习近平，辗转火车、卡车，再徒步，千里迢迢从北京来到陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户，随身携带的竟是装满书籍的两个大木箱子。插队7年期间，他白天同社员一起参加劳动，晚上点上煤油灯读书到深夜。他还徒步30多里到外地借书学习。

    刘勰在《文心雕龙》中还说：“用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹。所谓水中着盐，饮水乃知盐味，方为佳作。”这就告诉我们，学习用典，不只是记几句名言，了解几个典故，生搬硬套，牵强附会，而应不断深入到博大精深的传统文化宝库，掌握优秀传统文化的精髓，全面了解典故的深刻含义，融会贯通。只有这样，用典时才能运用自如，贴切自然，恰到好处，别出新意。

    进入新时代，我们正处在一个伟大的历史变革时期，面临着许多新的矛盾和问题，更需要我们学习用典，从中华文化中汲取力量，积跬步以至千里，积小流以成江海。借鉴古人的治理智慧，更好地肩负起中华民族伟大复兴的历史使命，写下我们这代人的绚丽篇章。