□谢葵

    度尚（117-166年），字博平。山阳郡湖陆（今山东金乡县）人，东汉名将。他出身寒微，曾经做过郡上计吏、郎中等基层官员。后来担任浙江上虞县令，为政严峻清廉，深受民众敬仰。

    他在上虞县办的一件大事是发现并推出了道德楷模曹娥。曹娥的父亲曹盱是个巫祝，负责祭祀工作。汉安二年（143年）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，不幸失联。曹娥昼夜沿江号哭，过了17天，竟然投江寻父，五日后背出父尸。此事当然不乏迷信、附会的成分，但在1000多年前的封建社会，人们深信不疑。元嘉元年（151年），度尚到上虞任职，发现这个典型，遂将其事迹上报朝廷，下令改葬曹娥，改舜江为曹娥江，以表彰她的孝烈，且刻石立碑，命县吏魏朗撰写碑文。魏朗才疏学浅，一筹莫展。度尚的外甥邯郸淳刚好在座，操笔立就，这就是最早汉邯郸淳书《孝女曹娥碑》。碑文妙绝，观者如潮。当时著名学者蔡邕题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴。三国时，由杨修破解，即“绝妙好辞”。200年后，东晋升平二年（358年），王羲之到曹娥庙，又以小楷书《孝女曹娥碑》，是为王羲之最后一幅小楷。由于度尚的宣传推介，曹娥成为二十四孝之一，而且有一种说法认为，端午节本是为了纪念曹娥而设。

    延熹五年（162年），长沙、零陵有叛军七八千人，其首领自称“将军”，攻入桂阳（今湖南郴州）、苍梧（今广西梧州）、南海（今广州、惠州、潮汕一带）、交趾（今越南北部），交趾刺史和苍梧太守望风而逃，交趾、苍梧失陷。朝廷派遣御史中丞盛修募兵讨伐，但未能攻克叛军。豫章艾县600多名兵勇，应募之后没有得到赏赐，因此愤怨造反，焚烧长沙数个郡县，攻打益阳，杀死县令，力量逐渐强大。朝廷又派马睦督促荆州刺史刘度进击，结果反而为叛军所击破，马睦和刘度二人逃走。无奈之下，汉桓帝刘志下诏，命令公卿举荐荆州刺史人选，经过尚书朱穆举荐，度尚以右校令的职务升任荆州刺史。到任之后，度尚亲临前线，与官兵同甘共苦，招募蛮夷士卒，设立奖赏制度，大破叛军，降者达数万人。

    桂阳叛军头目卜阳、潘鸿听到这些信息，十分畏惧，就把部属迁徙转移到山谷之中。度尚率军穷追数百里，一直攻入南海郡，破其三屯，缴获大量珍宝。但卜阳、潘鸿主力尚在，度尚打算再次进击一举歼灭，但官兵都为缴获的财物所吸引，毫无斗志。度尚巧施妙计，对部下说：卜阳、潘鸿做贼十余年，擅长攻守之道；如今我们的兵力不足，不可冒进，必须等到诸郡援兵抵达，方可合力围攻。他下令，在等待援兵期间，允许将士出营打猎，放松心情，改善伙食。于是，官兵倾巢而出，度尚密令亲信潜入自己的军营，将缴获的珍宝焚烧殆尽。外出将士打猎归来，见此情景，气急败坏。度尚亲自出面安慰，引咎自责，并鼓舞官兵们：卜阳、潘鸿的财宝足够咱们享受几代人，只要大家继续进攻，不仅可以弥补现在烧毁珍宝造成的损失，而且还有更多更好的财宝。众将士听罢，自告奋勇，踊跃请战。度尚趁机下令，厉兵秣马，灭此朝食。翌晨，度尚率军突然向卜阳、潘鸿驻地发起猛攻，大获全胜。至此，度尚出兵三年，平定了所有的叛军。延熹七年（164年），度尚因为战功而受封右乡侯，迁桂阳太守。

    延熹八年（165年），荆州士兵朱盖等人因戍边日久、未得赏赐，再次作乱，与桂阳叛军胡兰联手，聚集3000多人，进攻桂阳、焚烧郡县。此时度尚已经被召回京城，时任桂阳太守任胤弃城而逃。叛军转攻零陵，零陵太守陈球固守抗敌。朝廷任命度尚为中郎将，率幽州、冀州、黎阳和乌桓步兵骑兵26000人驰援，与长沙太守抗徐共同进击，大破叛军，斩胡兰等3500人首级，其余叛军逃往苍梧。事后，朝廷诏赐度尚金钱百万，再次任命他为荆州刺史。度尚见胡兰余党逃往苍梧，担心他们再次成为自己的威胁，于是上奏说有苍梧贼犯进入荆州地界，朝廷将交趾刺史张磐征召回京城洛阳，打入牢狱之中。而供辞和罪状尚未确定，就遇上大赦。可是，张磐不肯出狱，说自己被度尚冤枉，请求传度尚对质。廷尉向汉桓帝刘志奏报了这一情况，下诏传度尚进京述职，度尚只得认罪，因为以前立有战功，汉桓帝最终还是赦免了他。

    度尚去世后，蔡邕（133-192年）为其撰写了《荆州刺史度尚碑》，此碑为残碑，对度尚的仕履记载不明，只存一句：“拜为荆州刺史”。但幸运的是，《艺文类聚》《全后汉文》载有全文：“君资天地之正气，含太极之纯精。明洁鲜于白圭，贞操厉乎寒松。朗鉴出于自然，英风发乎天骨。事亲以孝，则行侔于曾、闵；结交以信，则契明于黄石。温温然弘裕虚引，落落然高风起世。信荆山之良宝，灵川之明球也。爰在弱冠，英风固以扬于四海矣。拜为荆州刺史，仗冲静以临民，施仁义以接物，恩惠著于万里，诚信畅于殊俗。由是抚乱以治，绥扰以静也。”

    初唐著名书法家欧阳询有《度尚帖》，又名《率更帖》（欧阳询官至太子率更令，世称欧阳率更。）记录了度尚表彰曹娥的事，帖后附有米芾、王铎跋文。欧氏以楷书知名，而此帖是行书，故尤显珍贵。