□　王经砺

  文学艺术的本质有五重内核：意识形态本质、认识本质、社会实践本质、特殊生产本质、审美掌握本质。艺术掌握世界的方式，也就是艺术地认识、反映、体验和改造世界的特殊方式。60年代末出生的诗人铁舟，30多年来，徘徊在乡村与都市、传统与现代、解构与建构、传承与超越中深度自省，以其思想的深度和情感的浓度，把握时代脉搏，紧贴生活肌理，沉潜于俗世烟火，感悟先声、触摸痛点、书写慈悲，在不断打破庸常生活的樊篱、打磨生活的灵光、找寻生命的意义、探寻对世界的艺术掌握方式中，经营属于他个性诗意的栖居。

  精神原乡——诗意栖居的出发地

  每一个诗人或每一个作家，都有一个精神的原乡，这就是他们文学梦想的原初出发地，对铁舟而言，这个地方就是郑家铺——鄂西南边陲小镇，地处湘鄂西交界处一个山灵水秀的地方。郑家铺，囊括了中国乡村所有的精神韵味和人文风物，是铁舟的精神原点。以此为圆心，诗人的精神空间不断向外拓展延伸，向更广阔的领域和时空辐射。苦竹、甘泉、金钟、皂角，以至于暖水街、河沙湾、卸甲坪、华子咀、宝塔湾、航空路、海子湖、江津路、纪山寺、熊家冢……。紧随这些地理标识的位移，诗人如一只蛰伏的蜂，用一张流血的纸、一支流泪的笔，在这片土地上酝酿蜜意与芬芳。他把浓郁的乡愁，密集的沉思，无限的豪迈与激越嵌入这些地名里，用理性的精神光芒穿越乡村、穿越丘陵、穿越河流、穿越都市丛林，贴近世俗、直击荒芜、直抵灵魂。郑家铺，始终是他滋养灵魂与积蓄创作激情的原乡，这里是蓄养他文学精神元气的地方，也是他诗歌构思的原点，透视所有日常的瞭望塔。从他诗中的意象和场景呈现及回溯来看，随时皆可触摸到郑家铺的影子。他的诗集《松针上有蜜》中，所写的松树，正是生长在郑家铺千山万壑中的一种再普通不过的树。而蜜，某种程度上正是他对苦难经历乃至庸常岁月反刍咀嚼之后的回甘。正如他写道：“私密的事，大多记忆犹新/直到今天，我才知道/小时候上山放羊，偷吃的/那些松针上白色的东西/不是鸟屎/这纠缠多年的羞耻/曾带给我贫穷的童年/无穷的隐秘的满足与甜蜜。”这是他对故乡的精神皈依，是时代语境下的价值回溯与重构，也是对人生价值追求与反思的终极定位。

  时代语境——终极关怀的视域阀

  作为“准70后”，铁舟经历过当今社会两个世纪重要历史时段，见证过乡村、城市、体制、时代之变。他从乡村阡陌步入城市街区，在一次次完成位置、身份、角色转换中，俯瞰城乡巨变、思想情感嬗变、社会价值观变迁。他始终保持对时代变革与环境变迁的敏感，始终关注文化的濡化、涵化与社会化，自觉形成文化适应，以诗意回应现实。文以情志为先。他的诗叙事性极强，但情志的潜隐方式，把生命的感应与深层审美体验融为一体，只要找准一个切入点，就会立刻把你带入他所关注的事物之中，由表及里、由浅入深，一步步让你进入事物的核心，而这个核心也是他的思想和情感到达的终点。而这个切入点，其实就是他一以贯之的思考的焦点——时代语境。他在叙述、还原、呈现中游刃有余，不动声色地把当下、在场、疼痛的诗学主张融入语词，把灵感与激情冷静地隐藏在一行行一段段文字背后。他始终没有脱离他所处的时代轨迹，始终没有淡化与改革开放同龄的这一代人应具备的使命与责任感。他有大悲悯和终极关怀的原始创作冲动，有直达真理不畏权贵世俗诟病的勇气和决心。正如他在《把天空还给天空》中所写：“很多时候/我们一厢情愿/以为参透了人世/却对寂静的野生世界/一无所知。”他努力挣脱文学讲述的具体语境，包括言说语境、地域语境、生活语境，始终秉持乡土叙事的本真性，葆有对城乡巨变带给人们新的精神与物质体验，将时空位移和生活幻化后的疏离感表达得淋漓尽致。再如《需要一场雪》：“这个世界已经太黑/需要一场雪来漂白/人世间有太多陷阱/需要一场雪来粉饰太平/我活得太虚伪太累/需要一场雪来帮我完成/自欺与欺人/我们都太脏/需要一场雪来掩埋。”他善于精密地表达生活现场，醉心于淬炼时代与价值之变，把读者和观众带到岁月的风口，感悟尘世的洞见与亮光，遇见未知的自己。《元旦登宜都界山岭有感》：“最先登上山顶的人/也许最后下山离去/山顶之上，还有山顶/而我只心痛半山坡上/那些零落的橘子/做梦都想向上爬……”

  解构日常——叙写把控的关键词

  诗歌关注日常生活，是中国文学进入个体化写作思潮的重要转向。它标志着宏大叙事的暂时隐退，但并不代表整体性叙事的失效。诗歌要完成人与生活之间“互塑”的改造、搏斗乃至诗意、浪漫的演绎。铁舟擅长截取极具质感饱含烟火气息的生活意象，善于捕捉大时代与典型环境中的敏锐细节，运用高度简洁凝练的词语，把厚重严肃深沉的主题用诗意呈现，使人们回归生活的本质，感悟有质感的现实，通过反思历史、反观现实、反思人性，把握当下与未来。铁舟诗歌特点集中在一个“真”字，真实、真切、真挚，虽然叙事平实，但彰显的都是真性情，呈现自然，但最抚凡人心，最能触及灵魂。铁舟一直秉持“当下、疼痛、在场”的诗歌理念，坚持敬畏、敏感、坚硬、细微、浅白、叙事、呈现等写作标准，保持审美贯性，勤奋执着地打捞日常的生活诗意。他善于在对地方性生活集中呈现中，蕴藉着地方性知识对人的观念制约，对个体生活遭遇的生活磨砺的经历表达。他严肃精妙地审视日常庸常，这正是考验其面对生活之神和命运之神的囚禁，人可能激发出应对乃至救赎的生活哲学和生命活力的情境场域，对人在生活之流的自然顺势当中的隐秘变异，是对人性与人心的多面性、可塑性、深邃性、恒久性乃至超越性的深刻而形象的洞悉，对日常生活中的爱恨情仇、悲欢离合、荒诞不经、自律信仰等的言说，展现其独特而丰富的生活哲学。他像一只穿行于世间的大鸟，飞翔在独立的精神时空，俯瞰这个多情的世界，以自己认识世界的样式和反映世界的形式，触摸生活、抚慰苍生、触动灵魂。