□　余　公

  我认识王福学比较晚，但接受他的赠书却很多，仅个人著书就有5本，还有不少关于公安三袁的专著。他著的《孱陵漫笔》是我最爱看的一本。

  禹划九州，始有荆州。荆州历史文化悠久，星空浩瀚，三袁文化是其中一颗耀眼的恒星。作者在书里浓墨重彩地写了《三袁外公龚大器传略》。此篇起笔久远，从盛唐时期的孱陵说起，一直到明代1514年以后，厚重的地域文化，即视感颇强。又从《龚氏族谱》龚氏一脉的源头谈起，让人知晓公安三袁的外祖父，家族也非同寻常。作者文笔细腻，用大量史实，旁征博引，直观地再现了明代社会，让人强烈地感觉到中国文脉之根在于魂脉，在于人格力量与精神力量。为丰富三袁文化，为后人更好地走近三袁、理解三袁，提供了理论支持与支撑。王福学个人编著的《三袁游记咀华》，合编的《三袁诗三百首赏析》，策划编著的《三袁故事》，为弘扬公安派思想，推广孱陵文化，做了大量的普及与宣传工作。《三袁外公龚大器传略》，洋洋洒洒1万余字，作者以学者之心细究史料，以大量历史记载，将零碎的事件串起来，形成逻辑上的闭环。他熟读清·同治版《公安县志》，饱读三袁所著文章，参考袁中道《龚春所传》《静亭龚公墓志铭》以及中华民国元年壬子五次续修龚大器创修《龚氏族谱》等书籍，倾心竭力完成。要知道，完成这样一篇传记类文史稿，所耗时间精力，往往是常人难以想象的。这股韧性与毅力，绝非单凭热爱就足够，应该有大情怀与大胸襟。作者有言“诗书呈雅韵，笔墨铸真情”，可见用情之深！

  王福学正是本着敬畏与虔诚的心，立志去做文化的拾荒者，以重现古代文人足迹翩翩、裙带飘飘，重现他们的思想华章。《孱陵漫笔》中，时时处处能够看到作者爱家乡。爱到提起家乡，就滔滔不绝，如数家珍。哪怕一山一水，都能说出来龙去脉，子丑寅卯……有了拾遗与传承这个目标后，王福学不辞辛劳地穿梭于历史的尘埃与现实的喧嚣之间，怀揣着一份沉甸甸的责任——不让那些秀丽的文化遗产，在时间的洪流中黯然失色，不让后人在回望时，只能看到一片模糊与苍凉。《谁毁了邹“国老”古墓》《油江河的荣耀与期盼》《拣拾散落的公安文化和历史碎片》等文，王福学付出了大量的心血。

  植于荆楚大地的三袁文化，是中华文化的重要组成部分，历时400多年，依然绽放着与时俱进的光华……王福学始终在不断地磨砺自己，修炼自己，他努力把自己打造成几近完美的文化人，是为了适应做文化拾荒者这个特定角色所需的全部内涵。王福学默默耕耘，近260万字的文化记录，不仅留存、复原了大量历史痕迹，他还尝试着在尊重传统的基础上，赋予过去以新的生命，让古老的文化在新时代绽放出更加绚烂的光彩。《杜甫羁旅公安的日子》《李白杜甫情商质疑》以及《吕洞宾公安著仙迹》等文就是佐证。王福学的《美丽小康中国之公安赋》，写得大气磅礴，荡气回肠。他把三袁故里的诗意灵气、人文水韵展现得淋漓尽致，让人情不自禁，叹为经典。

  走下庙堂，去聆听，去记录乡野，这也是中华文脉传承的方式，是文化拾荒者肩上的重任。王福学给自己，同时也给广大热爱三袁文化的学友开出了研学方向：公安派文学精神的哲学思考、公安派文学主张的时代意义与创新……每一个方向，都有宏大与细微，都值得探索与深思。“家傍青山曲，门当绿水斜。长峦通畎浍，古木间桑麻。吾欲学为稼，将无遂及瓜。还因归里日，预已惜离家。”这是袁宗道的五律《归兴》，它抒发了作者对家乡的赞美与依恋，王福学则是把这种乡恋与乡愁，化作浓浓深情，寄于墨间纸上了。我想《孱陵漫笔》，也是一条漫漫的人生路啊！