□　李珍文

  “耕读传家久，诗书继世长。”耕田养家糊口，读书修身养性。耕田和读书，凝聚了五千多年的中华农耕文明传统价值观。在中国农村，用牛带动犁、耙、耢、耧翻耕土地，具有悠久的历史。史料记载，春秋时期，我们的祖先就开始用牛拉着犁等农具，耕地播种收获。这种劳作模式，一直延续到我的父辈所处的那个时代，以及我的青年时代。

  生于耕农世家，长于乡村田野，我的童年在大集体时代度过。生于斯，长于斯，我深深地眷恋脚下这片土地。记忆的心屏，时常再现一件件农耕老物件，再现父辈们日出而作、日落而息的劳作画面。因为工作关系，二十多年来，我回老家的时间渐渐少了，即使偶尔回去，看到的也是田间地头繁忙的农机作业。传统的农耕用具，也逐渐淡忘在记忆的长河里。

  时序深秋，跟随监利市作家协会“文艺轻骑兵·乡镇行”采风笔会，我来到风光旖旎的长江古道老江河，有了与农耕老物件的一次亲密接触。

  那是一个雨过天晴的好日子！　深秋的阳光褪去了夏天的燥热，像母亲的笑脸，温和，慈祥。行走在尺八小镇，街道两旁的香樟树散发淡淡的清香，浓密的树叶，在凉爽的秋风中婆娑摇曳。干净宽阔的街道，市井繁荣，酒楼茶肆，错落有致。街道上，悠闲自在的居民，或游走于酒店、茶馆，或流连于超市、商场。闲散的老人，三五成群，或下棋、打扑克，或在门前闲坐，谈天说地，好不快活。秋日的小镇，呈现出一片宁静而祥和的氛围。

  牛轭形的老江河长江故道宛如一弯新月，又似荆江腰间的佩环，安放在尺八镇境内。一江丽水，一方沃土，为众多的野生动植物营造了繁衍生息的绿荫。老江河故道国家湿地公园里，众多候鸟在此栖息。

  一方水土养一方人，老江河长江故道更是沿岸居民赖以生存的母亲河。几千年来，她用甘甜的乳汁，世世代代滋养着尺八的土地和人民。随着长江大保护深入推进，老江河故道融入了许多现代元素。

  监利尚禾农业合作社，比邻老江河故道湿地公园。尚禾农业合作社，是监利市目前最大的专业育秧工厂。由最初的水稻全产业链，向水产产业、果蔬产业、畜禽产业延伸，农民企业家欧阳斌致力于打造以企业文化为纽带，链接发展农耕文化、农机文化、乡土文化、田园文化，把尚禾农业建设成为老百姓喜爱的文旅乐园。

  迈入合作社大门，映入眼帘的是农资超市，各种农药、化肥、种子有序摆放，方便远近的农民朋友选购；稻米、豆麻、果蔬、鱼虾等物产分门别类，让人目不暇接。在尚禾农业合作社，最有看点的还是江汉平原规模最大的农耕博物馆。农耕博物馆存放着生活、生产老物件，一应俱全，蔚为壮观。

  各类传统农具依次呈现在眼前。生活物质区域里，石碾、石磨、石臼、石盆、石磙、马灯、木盆、木桶、缝纫机、纺线机、织布机等生活用具应有尽有。旧时，这些器物都存在于农家的烟火气中。石碾，是一种石头和木材制作的使谷物破碎或除皮的工具，由碾盘（碾台）、碾砣、碾框、碾管芯、碾棍孔、碾棍组成。旧时没有打米机，农户全靠石碾碾米，大抵是一个生产队一台碾子。石磨，是用来碎米粉和麦粉的工具。石磨的使用在中国历史上延续了数千年，它的发明可以追溯到战国时期，传说由鲁班发明，使用两块有一定厚度的扁圆形石头制作成磨扇。上扇绕轴转动，下扇固定在磨架上。通过推拉磨棍，使米粒、麦粒、豆子进入磨齿间磨成粉末。石臼，是舂米和打糍粑的器具，圆形，中部凹下，石材坚硬，又名“碓窝子”。石磙，是用来脱谷粒的工具。旧时，农村没有脱粒机，农户把从田间收割来的稻谷铺散在禾场上，用牛拉石磙，来回旋转，直到稻谷从稻草上脱离下来。

  我们移步换景，三辆自行车吸引了我们。三辆自行车分别是“凤凰”“飞鸽”“永久”品牌，呈“并驾齐驱”式摆放。上世纪八十年代初，这三种自行车是名牌（时称“溜机凳”）。它们是爱情的象征物。大意是男女青年情投意合，像“凤凰”一样结为伉俪；天高任鸟飞，像“飞鸽”那样比翼双飞；祈愿男女爱情“永久”，执子之手，与子偕老。

  农耕博物馆里存放最多的是犁、耙、耢、耧、水车、耕牛模型、柴油机、水泵等农耕器具。一件件农用旧物，安闲的“躺平”于博物馆，虽然有些锈迹，但沧桑见证历史。而在博物馆参观走廊的尽头，我们看到的的，却是尚禾农机专业合作社的系列现代农机，拖拉机、收割机、插秧机、旋耕机、微耕机等一字排开，还有无人飞机等智能化的无人农机。流连其间，让你的思绪跨越时空，慨叹沧海桑田。

  儿时的记忆里，每逢春耕时节，一声牛哞，吵醒了沉睡的大地，一声鞭响，唱响了农人春耕的旋律。随着生产队长的一声吆喝：“出工啦！”父亲便和乡邻们一起，肩扛锃亮的犁铧，从家中出发，吆喝一声路边贪吃的黄牛或水牛，走进田间地头。他们在地头瞅量片刻，选择中心位置，然后把“人”字形的木制轭头套在牛的脖子上。一切准备就绪，随着一声声吆喝，开始了繁忙的翻地工作。

  旧时的农村，庄稼人把耕地叫做“整田”，翻地只是整田的一部分。于旱田而言，一块用犁翻好了的田地，土块过大，需要碎土、平地、除草。这道工序就会轮到一种叫“耙”的农具上场。儿时，我常常看见父亲两脚踩在耙中间的两块木板上，有时还加上一袋土，以便尽快、尽好的抹平土地。耙地时，两眼望着前方，双手扯着牛的缰绳，身体向后微仰，左右把握方向。这样，牛拉着耙，耙驮着人，伴随着轻快的节奏，行走在刚犁完的土地上，父亲用稳健的脚步勾画出美妙的曲线。直到一块旱田平平整整，可以播种或栽菜为止。

  于水田而言，需要更精细。刚翻耕的大土块，像礁岛凸现在海水里，需要用一种叫“耖”的农具碎细、抚平。耖，据《王祯农书》介绍：“疏通泥田器，耕耙后用此，泥壤始熟矣。”意思是说，耖是一种疏通泥土的农具。在耕地后使用耖，土壤会更细、更熟，田地会更平整。耖的结构为：上有一根一米二左右的横柄，下有一根质地坚硬、长约两米的粗横木。横木底部装有一排铁齿，每根两铁齿，铁齿较长，每根约三十公分长，齿与齿之间相隔约十二公分。在横柄与粗横木之间，有两根竖木将两者连接与固定。粗横木两端装有木制的“档头”，供系扎拉牛的粗绳。使用耖整田时存在安全隐患，稍不细心或遇见“犟牛”，就会出事故。记得有一年暑假正值“双抢”（既要收割早稻，又要墙插晚秧）季节，父亲因为过度劳累，体力不支，被我家的犟牛拉翻了耖，刺伤了脚背。顿时，血流如注。好在村医疗室就在附近，同在田间耕地的堂兄连忙将父亲送往医疗室。父亲的伤，虽然得到了及时的医治，但还是在家休养了两个月之久。那一年，我家的“双抢”活计，多亏了亲友和乡邻们的帮助，才得以完成。但父亲强忍着痛、冷汗挂满额头的脸庞，却深深地留在了我的记忆里。

  农耕时代的老物件，历经了漫长时间，伴随着一代又一代庄稼人，走过了艰苦岁月。现在想来，它们留给我们的，不仅仅是农耕时代的印记，更是中国农民对土地生生不息的依恋，对生活乐观淳朴的态度，以及坚韧顽强的精神品质。

  走出监利尚禾农业合作社，夕阳染红了天边。放眼尺八大地，那一片片晚稻田，密密茬茬，青青葱葱。一阵微风拂过，稻浪泛起层层涟漪，波及四野，好似远古的圣歌，从来就不曾间断。旱田里，被秋阳绽开的棉花，又好似天边的云朵，洁白耀眼。大道旁，果园里，一排排绿意未减的果树，挂满了如灯笼一样的桔子、柿子……映入眼帘的尽是一派丰收的景象。

  监利尚禾农业合作社的农耕博物馆，无疑是乡村旅游的一抹亮色，与长江故道老江河，构成一道美丽的风景线。如今，当我们畅享现代农业机械化带来的幸福的时候，切莫忘记，几千年来维系一代又一代人们生命、生活的农耕农具，它们是中国农村历史的写照，是沉淀于内心深处的乡愁。