□ 余大中

  唐开元年间宰相诗人张九龄，仪凤三年（678年）出生于韶州曲江，字子寿，一名博物，谥文献，世称张曲江或文献公，有《曲江集》二十卷传世，被誉为文坛宗匠、岭南第一人。开元二十五年（737年），张九龄被贬为荆州大都督府长史，在荆州度过了自己一生中最后的宝贵岁月，创作出大量不朽篇章和传世之作。开元二十八年（740年）春，张九龄回曲江拜扫先人之墓，因病去世。

  张九龄在荆州的主要诗作，原荆州地委宣传部1982年主编的《历代诗人咏荆州》选录了“四登”，即《登荆州城望江》《登郡城南楼》《三月三日登龙山》《登古阳云台》，颇有代表性。但是笔者认为，在“四登”之前，应当加上《望月怀远》和《感遇十二首》。因为这两首五言古诗是张九龄的传世名篇，在史上影响广阔而深远。

  张九龄《望月怀远》写道：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”创作《望月怀远》的具体地点虽然难以考究，但很多人都相信是张九龄在荆州古城南楼上写的，这里是遥望明月、抒发情感的最佳地点。张九龄被贬荆州，身处异乡，远离政治中心，中秋之夜仰望明月，遥对远方的亲人和朋友，心中涌起深深的思念之情，写下《望月怀远》，诗中“海上生明月，天涯共此时”成为史上咏中秋节诗词名句中的名句。

  张九龄《感遇十二首》巧妙地运用托物寓意的手法，将自己的思想感情寄托于自然景物，感慨身世、表现操守，含蓄蕴藉、意味深长，厚重真挚、令人动容。张九龄晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。各首诗分别通过不同的植物或自然现象，表达对人生、政治和社会的思考。历代都对这组诗给予高度评价，认为其语言质朴自然，没有过多的雕饰和华丽的辞藻，却能深刻表达诗人的内心世界和人生哲理，具有雅正冲淡、体合《风》《骚》的艺术特色，是盛唐诗歌的杰出代表。

  张九龄《登荆州城望江》写道：“滔滔大江水，天地相终始。经阅几世人，复叹谁家子。东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。”此诗原来是两首五言绝句，但在《唐诗别裁集》中被合为一首律诗呈现。全诗通过描绘长江的壮阔景象，寓情于景，将诗人的感慨与忧愁巧妙地融入其中，在有限的篇幅内展现广阔的时间和空间背景，深思人生的意义与价值。诗句对仗工整，语言凝炼形象，节奏韵律和谐，给人以强烈的艺术感染力。

  张九龄《登郡城南楼》写道：“闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。感别时已屡，凭眺情非一。远怀不我同，孤兴与谁悉。平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝术。”诗中郡城南楼，指的是荆州古城南楼，张九龄被贬荆州期间，常登此楼赋诗，后人称之“曲江楼”。《登郡城南楼》是一首描绘诗人登高远眺、抒发感慨的五言古诗，借景抒情，语言凝练，意象丰富，意境深远，展现出诗人深厚的文学功底和独特的艺术风格。

  张九龄《三月三日登龙山》写道：“伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。”荆州龙山，也称为八岭山，是荆州的重要自然景观和历史文化遗址。古人习惯在春季上巳日到水边洗濯，祓除宿垢和灾祸，三月三日登龙山就是这种习俗的延伸。这首诗描绘诗人登上龙山的所见所感，抒发对时光流逝、容颜衰老的感慨。

  张九龄《登古阳云台》诗中所写的古阳云台，即阳春台，在今湖北省钟祥市境内。1982年时，钟祥属原荆州地区管辖，所以原荆州地委宣传部将此诗录入《历代诗人咏荆州》。这首诗回顾楚国历史事件，追忆美好女性形象，表达了面对时间流逝的无奈与哀伤。

  除此之外，张九龄还写有《登荆州城楼》《荆州作二首》《九月九日登龙山》《樊妃》《咏史》《始兴南山下有林泉，尝卜居焉，荆州卧病有怀此地》等二十多首诗作，题材多样，内容丰富，皆为佳篇，流传甚广。

  总之，在荆州期间，张九龄虽然身处逆境，但他没有放弃对文学的孜孜追求，展现了伟大文学家的才华和造诣，反映出著名政治家的胸襟和抱负。通过这些诗作，人们可以深入了解张九龄在特定历史时期的思想境界和情感世界。同时，这些诗作也为荆州历史和后人留下了宝贵的精神财富和文化遗产。