□ 老鱼  

  端午假期，荆州张居正墓园突然热闹起来。年轻人排着长队，在墓碑前放下鲜花、糕点，甚至还有人摆上手写的留言，字迹工整地写着“愿张公精神永存”“改革者不朽”。社交媒体上，“打卡张居正”成了热门话题，照片里，青石墓碑被鲜花环绕，阳光透过树影斑驳地洒在祭品上，俨然成了一处新晋的“网红景点”。

  然而，就在这股热潮涌起同时，另一种“热闹”也随之而来——自媒体写手们纷纷提笔，炮制出一篇篇和张居正有关的文章。这些文章如同流水线上的速食品，批量生产，千篇一律。有的将张居正塑造成“明朝最强打工人”，鼓吹他的“职场逆袭”；有的生搬硬套现代管理学理论，把“一条鞭法”解读为KPI考核制度……林林总总，不一而足。

  可有多少人真正了解这位改革家？　某些文章连张居正的生平事迹都没捋清，就敢大谈特谈“张居正的成功秘诀”。他们不知道这位首辅大人为推行新政，夜以继日、通宵达旦，累得“须发尽白”；不了解他因整顿吏治，得罪权贵，最终落得“身后凄凉”；更不明白他推行“考成法”时面临的巨大阻力。流量狂欢背后，是对历史的轻佻消费，将一位复杂的历史人物简化成几个浅薄的标签。

  更令人啼笑皆非的是，有些文章还带着没有“洗白”的浓浓的AI味道，能呛你一溜跟斗。文章机械地堆砌着“改革”“创新”“突破”之类的词汇，却说不清张居正改革的具体内容；他们热衷于给历史人物贴现代标签，却忽略了历史语境的复杂性；他们追逐热点、制造噱头，却对真正的历史研究毫无贡献。他们把严肃的历史讨论变成了廉价的流量游戏，把深沉的文化思考降格为肤浅的网络段子。这种“文化快餐”式的写作，无助于公众理解历史；这种对历史人物的消费式解读，是对张居正的不敬，更是对历史本身的亵渎。

  这种“蹭流量”的行为，无益于张居正文化的真正传播，反而可能让严肃的历史人物沦为浅薄的消费符号。张居正是内涵丰厚的“文化富矿”，不是浅薄的“流量网红”，他的价值不在于能被多少人打卡，而在于他的改革精神、治国理念是否被真正理解与传承。如果连他的《陈六事疏》都没读过，连他在荆州留下的痕迹都没摸清，就大谈宏大构想、“文化开发”，岂不是本末倒置？

  事实上，荆州现存可以利用的张居正文化资源并不丰富——仅有两处：一是宾阳楼旁的张居正故居，二是沙市首辅路上的张居正墓园。两处景点规模都不大，面对突如其来的汹涌客流，如何“螺丝壳里做道场”，运用“微雕”思维，在有限的空间里发挥最大功效，才是当下真正需要思考的问题。

  张居正突然火爆，是荆州的一次机遇也是一次考验，但若被浮躁的流量裹挟，就会变成一场肤浅的闹剧。真正的文化传承，不在于一时的喧嚣与热闹，而在于持久的深耕与沉淀。若只追逐流量，将张居正简化为“网红IP”，那这场“张居正热”终将昙花一现，热闹过后，只剩一地鸡毛。但若能静下心来，从文献整理、学术研究、创新传播入手，让他的改革精神真正融入城市血脉，那么张居正文化就能如江河奔涌，历久弥新。

  是让历史成为速食快餐，还是让它化作滋养未来的养分？　值得我们深思。