□　吴丹

  在抗战岁月里，他们没有钢枪火炮，没有显赫身份，只是田间耕作的农夫、街头叫卖的小贩、深闺织布的妇人、学堂读书的少年。在日军铁蹄的践踏下，他们是战争机器面前最渺小的存在，却用最朴素的坚守，诠释了“不肯做奴隶”的尊严觉醒，让抗日战争成为一场全民参与的尊严保卫战。

  人民的觉醒，始于对“家园”最本能的守护。1931年九一八事变后，东北沦陷，无数农民失去了赖以生存的土地。在黑龙江省汤原县，一位名叫赵尚志的青年目睹日军烧毁村庄、掠夺粮食，他召集了20多名村民，拿着锄头、铁锹组成了抗日游击队。这支“农民军”没有统一的军装，没有充足的弹药，常常要在零下三四十度的山林里啃冻土豆、睡雪窝。有一次，游击队被日军围困在一座山神庙里，弹尽粮绝之际，一位60多岁的老农冒着生命危险，从山后悬崖爬上来，带来了半袋炒面和十几颗自制的土炸弹。他说：“俺没啥本事，就知道这地是俺们的根，俺们不能让外人占了去。”正是这种对家园的执念，让无数像老农这样的“弱者”站了出来。他们或许不懂“民族大义”的宏大叙事，却清楚地知道，失去了家园，就成了无依无靠的奴隶，而守护家园，就是守护自己作为人的最后尊严。

  人民的觉醒，体现在对“文化”最坚定的捍卫。抗日战争不仅是军事上的对抗，更是文化上的较量。日军在占领区推行“奴化教育”，禁止学生学习中国历史、语文，强迫他们学习日语，妄图从精神上摧毁中国人的民族认同。在北平，朱自清拒绝在日军控制的学校任教，宁愿靠卖字画、典当衣物维持生计。他在日记中写道：“我辈书生，手无寸铁，唯一能守的，便是心中的道义与文化的根。若连这点都丢了，便真成了亡国奴。”不仅是文人学者，普通民众也在用自己的方式守护文化尊严。在苏州，一位绣娘冒着风险，在绣品中偷偷绣上“还我河山”的字样，通过商船运往各地；在西安，一群说书艺人将抗日故事编成评书，在街头巷尾演唱，唤醒民众的斗志。这些“弱者”或许没有能力在战场上杀敌，却用自己的专业和坚守，守护着民族文化的血脉，让“不肯做奴隶”的信念，在文字、针线、唱腔中代代相传。

  人民的觉醒，最终汇聚成“全民抗战”的磅礴力量。1937年淞沪会战期间，上海街头的人力车夫们自发组成了运输队，冒着炮火将弹药和粮食运往前线。他们中的很多人，昨天还在为几毛钱的车费奔波，今天却愿意用生命守护这座城市。有一位名叫王阿福的车夫，在运输途中被日军的炮弹炸伤了腿，却坚持着将物资送到目的地，他说：“俺拉了一辈子车，知道啥是‘抬头做人’，要是当了奴隶，俺们子子孙孙都抬不起头。”在敌后战场，村民们组成了“担架队”“情报网”，为八路军、新四军提供支持。他们用自己的方式，将“个人尊严”与“民族存亡”紧紧联系在一起，让日军陷入了“人民战争”的汪洋大海。据史料记载，在整个抗日战争中，有超过2000万普通民众参与到支前工作中，他们用锄头、扁担、针线，甚至生命，筑起了一道坚不可摧的“尊严长城”。

  今天，当我们回望那段岁月，不仅要铭记英雄的壮举，更要铭记那些普通人民的坚守。因为他们的故事告诉我们：一个民族的尊严，不仅是靠少数英雄撑起的，也是靠每个普通人的觉醒和坚守。只要每个中国人都能守护好心中“不肯做奴隶”的信念，中华民族就永远不会被打败，永远能在世界民族之林中屹立不倒。

  （作者单位：公安县委党校）