荆州日报
2025年11月19日
第A005版:书香荆州
版权声明

《荆州日报》(电子版)的一切内容(包括但不限于文字、图片、PDF、图表、标志、标识、商标、版面设计、专栏目录与名称、内容分类标准以及为读者提供的任何信息)仅供荆州日报读者阅读、学习研究使用,未经荆州日报及/或相关权利人书面授权,任何单位及个人不得将《荆州日报》(电子版)所登载、发布的内容用于商业性目的,包括但不限于转载、复制、发行、制作光盘、数据库、触摸展示等行为方式,或将之在非本站所属的服务器上作镜像。否则,荆州日报将采取包括但不限于网上公示、向有关部门举报、诉讼等一切合法手段,追究侵权者的法律责任。

新时期诗歌美学初探

  □ 布日古德

  美,既是理性,也是感性的。通过感性上升到理性的美,表现在诗歌上,一般情况下是通过特质具象的精气神传递,从而达到审美愉悦的目的。新时期的诗歌美学,随着时代的发展,也逐渐发生了一些微妙的变化。就新诗而言,新时期的诗歌主要表现在语句、摹状上的气血不如改革开放前后期那样底气十足。目前的新诗,一些垃圾语言无休止的“磨磨唧唧”,无休止的一键到底,破坏了诗歌的美学基因,限制了诗歌升华的高度,一些非理性的呓语,破坏了诗歌的韵味儿,感官上的抵制,理性上的摒弃,词不达意的牵强附会,也破坏了新诗缺乏色、香、味儿三位一体的文字架构、主题塑造。

  创作诗歌,不是制造垃圾。这就要求我们的诗人,一是用心在生活中淘沥更能为让读者接受,语感鲜活、灵性的情感表达超拔诗歌主题美学的价值观。像40多年前舒婷的《致橡树》,那时候看,多数读者注重或者倾向于新颖和朦胧。其实不然,舒婷的这首诗,美是第一位的。今天看,我们更注重它的主题情感蕴含关系。著名诗人张同吾先生评价舒婷的这首诗说“她以崭新的意象表现了崭新的爱情美学原则,矫正了千百年来中国女性的依附心理,确立了女性独立的人格价值观”。自从1919年新诗闯入中国后,有一些诗人也是极力通过美去表现生活。像李金发的《景》——“落日到了山后,晚霞如同队伍般齐集。地面上除既谢的海棠外,万物都喜悦地受温爱的鲜红。草茎上的雨珠,经了折光,变成闪耀。惟不如紫罗兰般/散漫的摇曳在风前。我不知道为什么,总是凝望。”李金发的这首诗,表面上看,是在写景,从内在的主题升华去破译,实则是写人。他的这种于景喻人的象征性,就在于用美强调了爱情的关系。二是诗人要在特定的境遇范畴内,捕捉新时期的时代意象。四川十大青年诗人鲁娟在她的诗集《欢喜》里有一首诗《自在》,就是通过一只羚羊与石头的关系强调了吉祥如意的幸福性。“一只羚羊贴在岩边/睡着了,悠然自得/一簇野花怒放扎人的光芒,浑然不知/一块石头在它的国度/安静中秘密沸腾。/如果一个孩子愿意,它随时可以跳跃成/这污浊世界里任意一团雪”。这首诗,没有说教,也没有离奇古怪。诗人鲁娟只是像梁启超先生所说的通过全息透视、写实,完成了“即真即美”对一个时代的高度赞美。这首诗的喻义就在于把特定的主题圈定在一个“幸福、吉祥”的新时代。诗人笔下的孩子、羚羊,是一个画龙点睛式的和平象征。三是恪守自己的诗写风格,以特定的地域性符号,以及意象元素,破除了具象的形而上。以精准的形而下,以及其贴近时代的语句、词汇表达一个时代的魅力与美。青年诗人李昀璐在她的诗集《你在飞鱼座》里有一首诗《落霞声》写得就极为别致。“每到果子成熟的时节/母亲就开始酿酒//灵巧的手,精心挑选/蓝莓、杨梅、桑葚/在美丽的容器中/调制艳色琼浆//今天,她因错过了当季的青梅/而手中空空,晚饭后,端出空瓮/做在家门口,装了一坛霞光”。这首诗的蕴含与张力就在于一个“空”字。遗憾背后的深度想象还在于我们的新时代,物欲横流,从城市到乡村,从首都到边疆的幸福生活里的玉液琼浆琳琅满目。霞光,写出了一位老人的精神气质,照见了夕阳红的快乐。

  诗歌美学自从突破伪命题的瓶颈后,就已经率先闪亮登场。一些诗人不再用老气横秋、老生常谈的陈旧词汇、垃圾语式、甚至“模仿秀”的表现手法讴歌赞美当下。曾经的“农耕大国”。已经出了新鲜的打工族中的外卖、快递、美团、德邦,团购。这些有过亲身经历的人,都在最最基本的泥土、苔藓之上,他们奔波在大街小巷,所以不甘寂寞的打工族也出现了一些被人“挟持的”诗歌爱好者或者“诗人”。这些“诗人”冠以的称号,不但不符合时代,给他们的标签贴的也恶心。恰恰是这些诗人的诗歌在表现生活,逻辑推理,全析核磁、共振方面缺少基础知识存量,他们写出的诗生命力不强,语感不新、与时代有悖。最终还是悖谬得悖入悖出。没被狼撵过,没被头羊顶过,没从马背上摔下来,没被牛蹄子踩过,你诗歌笔下的语句肯定不会有,别人没有过的“疼死你”的扎心的疼,没有狼“掏死你”那样的恐惧感。

  新时期的诗歌要从诗歌的架构、语境、内涵等诸多方面,本着以美为原则,积极修复普众性的诗歌美学规矩,用以提高新时期诗歌的时代性、地域性。把新时期诗歌提高到一个豁达、乐观、辽阔的情境中来。

  美学大师朱光潜在上世纪20年代就提倡“信、达、雅”。“信、达、雅”虽然指的是推介、翻译外国作品。实质上,我认为新时期诗歌还是需要信达雅。一是新时期诗歌要当好写实派,二是诗歌作者,或者诗人一定要用自己的诗歌为读者打开一扇清新靓丽之窗。三是诗歌作者,或者诗人要对自己的作品负责,要为社会负责。所以雅则是情感表达的核心。

  新时代诗歌美学的具体特征,一是紧紧地与时代对接,要用一个时代的细胞,胚芽出新时代的新词汇。二是诗人要在生活中把淘来的意象元素,琢刻成最能代表新时代的主题。三是一首诗、或者一组诗,要架构出主题五十年、一百年、一千年不落后的诗意形象。四是诗人要强化本土诗歌的特征,用地域性、地标符号与时代紧密相连的语境对接,碰撞出惊人的火花。

  诗人沈苇在他的诗集《水上书》里《童年的时间》结尾的两句话最为震撼——“只有村庄之内:一盘石磨的转动/没有村庄之外:一个世界的混沌!”诗的本体和诗人的素质是相辅相成的,时代需要诗人,诗人需要时代,脚步、内心世界、表达的窗口都要砸碎桎梏的镣铐。还是用著名诗人鲁微的两句诗《马家沟地理》的经典句子作为结尾吧——“马家沟以北,是无山的山岗,山岗以北,是湍急的大江”。时代气息,地理地标,亲切地映入眼帘。

您的IE浏览器版本太低,请升级至IE8及以上版本或安装webkit内核浏览器。