□　赵腊平

  不知道您有没有去过湖南长沙。您要是去了，一定要去爬爬岳麓山。

  岳麓山上的岳麓书院很是有名。途经岳麓书院，大老远就能看见门前一副对联：“惟楚有材，于斯为盛。”据查，这上联“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”即楚材晋用的典故；下联“于斯为盛”，出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。出典不同，怎么就连成一体了呢？　有考证此联出自康熙四十八年安陆知府杨绿绶撰写的《创建阳春书院记》，杨知府认为创建书院的目的，“一以仰古人，一以开后学，欲使肄业其中者，词擅《阳春》，文赓《白雪》，惟楚有材，于斯为盛。”文章第一次把“惟楚有材”和“于斯为盛”两个成语组成一个新的词组，并赋予了新的意境。

  嘉庆年间，“惟楚有材,于斯为盛”楹联悬于岳麓书院山门，1933年该联曾移挂湖南大学新图书馆，后毁于日机轰炸。1984年，湖南大学又根据原件照片复制，复挂于书院山门。此对联因岳麓书院名声大噪。

  这对联放在现在，其实也挺扎眼的。但话虽有点大，仔细琢磨，尚谈不上吹牛，无非就是“千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光”的意思。按说，地位跟今天同处一地的湖南大学差不多嘛。何况，当年宋代皇帝来此视察时，对岳麓书院培养人才的做法还是基本上持肯定态度的。当然啦，皇帝权力大，他既然都开了金口，别人也就不好再说什么了。

  在一篇文章中笔者提及此联，听闻有人说太高调，难免树大招风。其实大可不必，当时的楚国兴起于荆楚大地,后成为春秋战国时期南方最大的诸侯国，其范围应该包括今天的湖北、湖南、江苏、江西及至浙江的一部分。所以这句话似可理解为：“楚国人才济济，在岳麓书院这个地方尤其集中。”这样一解读，持异议的人果然气消了很多。此是笑谈，不提。

  说到对联，岳麓书院的文庙里还有这么一副，这副胆子更大：“吾道南来，原是濂溪一脉，大江东去，无非湘水余波。”想想人家李太白看过庐山的三叠泉,写下了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”，说是银河落九天，人家毕竟还来了一个“疑是”,怎么说也还算谦虚吧。问题是文庙门前的这副对联，上联讲，岳麓书院现在讲的学问，基本上继承了北宋“濂溪老人”开创的理学，这是没错的，基本上实事求是；可下联硬是说东去的“大江”是“湘水余波”，也就是说，浩浩东去的长江，不过是湘江的余波罢了！　这牛皮就吹得有点大了！

  “濂溪老人”是哪个？　周敦颐先生也！　潇水支流濂溪为周敦颐之故里，位于今湖南省永州市宁远县境内。周敦颐在此悟道创立理学，故号称“濂溪老人”。撰联的何许人也？　竟敢如此造次！　湘绮老人王闿运，王闿运（1833年—1916年）又是何方神仙？　晚清经学家、文学家。字壬秋，号湘绮，世称“湘绮先生”。咸丰二年（1852年）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂，授翰林院检讨，加侍读衔，被称为“晚清狂人”，辛亥革命后任清史馆馆长。所谓“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。谈到王闿运的才学，据传他曾在江苏省南京莫愁湖胜棋楼上题过一副对联的上联：“莫国他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色”，意在夸说洛阳女儿莫愁的美丽，“莫轻他”，犹言要重视之意。“北地燕支”，即指北地姑娘，燕支犹胭脂，此称莫愁。后两句赞美其英姿，谓令江南女儿相形见绌、颜面无光。据说很多年后，有人才对了下联：“尽消受六朝金粉，只青山依旧，春来桃李又芳菲”，都是赞女儿娇，铁板铜瑟，气势、格调却大不一样。

  闲篇少扯，回到“湘水余波”这副对联上来。诗云：“腹有诗书气自华。”其实，依王闿运老先生的学问和资格，吹吹牛皮倒也无妨，而且你要想，也许那天湘江涨水，恰恰老先生心情不错，多喝了几盅，于是乎就留下了这副千古流传的牛皮对联，而且堂而皇之地挂在岳麓书院的文庙里。书院之大，贵在胸襟也。