□　余大中

  曾可前

  曾可前（1560－1611年），字退如，号长石。湖广石首人。万历二十九年（1601年）辛丑科一甲第三名进士，亦即“探花”，是荆州科举史上屈指可数的探花之一。

  曾可前任翰林院编修，万历三十二年（1604年）任会试同考官。因父亲年事已高，请假归养三年。经父亲劝说，曾可前勉强赴京。不久，为陪伴和孝敬年迈的父亲，致仕回归故里。

  曾可前文学成就可观，代表作有《石柟馆集》《且孺堂集》等，但大多失传。曾可前与袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟交游甚密、志同道合，是文学史上著名的“公安派”主将之一，曾编撰《三袁先生集》。

  裴纶

  裴纶（1396－1457年），字景宜，号泊庵。湖广监利人。永乐十九年（1421年）一甲第三名进士，是监利历史上第一位、荆州科举史上屈指可数的探花之一。

  正统四年（1439年）裴纶任会试主考官。由于看不惯科举舞弊和官场腐败现象，裴纶辞官归家，应监利知县郑崇所邀，参与编纂了第一部《监利县志》。正统七年（1442年）裴纶复入翰林院任修撰。正统十二年（1447年）明英宗诏命裴纶等十人，进入东阁专习制诰，颇受器重。当时司礼太监王振擅权，裴纶与翰林院侍讲刘球共同上书明英宗，请求皇上“亲贤臣，远小人，戒逸乐，勤政务。”景泰元年（1450年）裴伦任山东布政使。景泰四年（1453年）裴纶因对酗酒使气经常鞭打下属的顾御史提出尖锐批评，所以遭受忌恨。顾御史上疏，诬陷裴纶私下议立沂王，偏袒英宗，有违圣意。朱祁钰诏令裴纶赴京责问，裴纶直言而致朱祁钰恼怒，当即免去裴纶官职，罢黜为民。

  景泰八年（1457年）裴纶积愤成疾，病故于山东德州。朱祁镇复位后，在朝堂上问及裴纶，方知其已经作古，心中哀痛，追赠裴纶为礼部尚书，谥文僖，赐建裴纶祠。裴纶文采斐然，著有《泊庵文集》若干卷。

  袁宗道

  袁宗道（1560年3月12日－1600年12月9日），字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安人。万历十四年（1586年）礼部会试第一，殿试二甲第一名进士。明代称会试第一名为“会元”，殿试二甲、三甲第一名为“传胪”。袁宗道既是“会元”，又是“传胪”。

  万历二十六年（1598年），袁宗道牵头发起，“三袁”共同参与，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，成为“公安派”崛起的源头。“公安派”文学主张的要点有三：一是反对承袭，主张通变。二是独抒性灵，不拘格套。三是推崇民歌小说，提倡通俗文学。“公安派”力挽复古颓靡之习气，开创一代文学之新风，为嗣后三四百年间绵延不断的文学革新思潮开启了宏大的序幕。

  袁宗道著有《白苏斋集》二十二卷行世，代表作《戒坛山一》《上方山》《小西天一》成为“公安体”的范例。

  袁宏道

  袁宏道（1568年12月23日－1610年10月20日），字中郎、一字无学，号石公、又号六休，湖广公安人。万历二十年（1592年）三甲九十二名进士。

  袁宏道是“公安派”的领袖人物和中坚分子，成就最大，影响最广。袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，反对盲目拟古，主张文随时变；文随时变的目标是存真去伪，抒写性灵。性灵说是公安派文论的核心。袁宏道认为，所谓“性灵”，能导致文章的“趣”和“韵”，而它们是由“无心”或“童子之心”得来的，与李贽的“童心说”极为接近。袁宏道认为民间通俗文学正是“无闻无识”的“真声”，而加以推崇。袁宏道传世诗歌1700多首，游记、书札、序跋、碑记、传状、日记、杂文等近600篇，有《袁中郎全集》40卷行世。

  当年，袁宏道在沙市养病期间，于城南临江修建一处观景台，名为“卷雪楼”，后被毁。目前，沙市中山公园重建卷雪楼，是荆州纪念袁宏道的场所之一。

  袁中道

  袁中道（1570年6月10日－1623年10月19日），字小修。湖广公安人。万历四十四年（1616年）三甲二百三十二名进士。

  袁中道是“公安派”的骨干分子和集大成者，使“三袁”作品得以流芳百世，让“公安派”文风得以传承弘扬。“三袁”兄弟同时期携手跃登大雅之林，哲学思想、政治倾向高度和谐，文学观点、创作风格十分一致，性情气质、品德修养非常相近，成为中国文学史上的佳话和绝无仅有的奇迹。

  “公安派”发轫和肇端于袁宗道，巅峰和登顶于袁宏道，集成和拓展于袁中道，是“三袁”兄弟共同创造的文学财富和文学奇迹。除“三袁”兄弟外，“公安派”还吸引了一批志同道合的文学家，主将有曾可前、江盈科、陶望龄、黄辉等人。

  袁中道有《珂雪斋集》和《游居柿录》各二十卷行世。文学创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。袁中道曾多次谒见著名思想家、文学家李贽，写过不少赞颂李贽的诗文。李贽被迫害致死后，袁中道冒着风险写下《李温陵传》。