□ 王福学

  沿着公安县卷桥水库通村公路往西走一段路程，在一片参天的杉树林掩映的丘陵上，有一个隆起的高约四、五米的土堆，占地四百平方米左右，人称兵器堆。走近兵器堆，你仿佛隐隐听到铮铮金戈，嘶嘶马鸣，让你恍若进入“烽火连三月”的战争年代。

  这里年迈的村民说，在兵器堆的一侧，曾立有一通石碑，碑上自左至右刻有“县级文物保护单位，兵器古墓，公安县人民政府立”的文字。而今，石碑已不见踪影，但古墓犹存，只是高度比原来下降了两米左右。名为兵器古墓，墓中埋有哪些兵器？　又是什么人什么时间所埋？　多少年来一直是一个未解之谜。即便当初县人民政府立过碑，因为没有勘探开掘，也不知古墓中尘封的秘密。围绕这一谜团，民间流传着三种说法。

  一为周五娘之说。北宋时，有一个名叫周五娘的人在这里举义起事，替天行道，劫富济贫。官府多次围剿，都以失败告终。于是，官府派杨文广率兵十万再次围剿。杨来到这里后，见地势险要，易守难攻，就策划用计谋攻取，于是派兵化装成货郎，混进山寨，与女兵争吵，惊动周五娘前来察看，这时杨乘其不备将其刺死，众女兵见寨主已死，群龙无首，就将兵器埋在这里，因此形成了这一古墓。这一说法虽然已在报纸上刊登过，但有人质疑，北宋杨文广当年是否为区区一个女寨主带兵到过这里?

  二为李闯王之说。闯王李自成兵败时带着一股残余部队途经公安卷桥，准备遣散部队，便将兵器埋在这里，部队官兵隐姓埋名各奔东西，李自成由此率小众向湖南行进，逃到湖南石门夹山寺削发为僧，法名奉天玉。侄子李过逃到湘西吉首、凤凰一带，经常与奉天玉和尚见面。如按《明史》记载，李自成死在通城九宫山，这一说绝不可信。但1980年考古专家根据《石门县志》记载，对夹山寺李闯王墓进行勘探和开掘并考证后，完全颠覆了《明史》记载，也澄清了几百年来关于李自成死于何地的很多疑问，证明李自成的确是以“以疑代毙、李代桃僵”的烟幕在政治舞台上消失的，实际上是以奉天玉和尚的名义禅隐夹山寺长达30年之久。根据考古结论，石门县在闯王墓地上重建了李自成陵寝及纪念馆等建筑群。

  那么，当初死在九宫山的又是什么人呢？　有资料介绍。李自成“平日原养状貌类己者数人”，危难之际，受恩最厚的孙姓义子愿代为其死，并代统众兵，不料在九宫山被山民所杀。

  既然是这样，李自成自通城前往湖南石门，途经公安卷桥可能在情理之中。而李自成在这里遣散部队掩埋兵器的说法似乎更为可信。

  三为吴三桂之说。据有关资料记载，吴三桂反清时从湖南北上时占据过公安，吴兵到处骚扰，人民深受其害。传言说吴后来兵败时返回途中至公安卷桥，麾下名将纷纷投靠清廷，又听说顺治杀了他的儿子自己做了皇帝，吴见大势已去，即令所属官兵将兵器埋在这里，而后官兵自刎(吴三桂后病死长沙)。如此说来，吴兵败时令官兵在这里掩埋兵器的说法也似乎不能排除。

  正因为兵器堆有种种传说，种种谜团，官方又一直没有勘验，也没有采取任何保护措施，所以“民间勘探者”不妨小试身手，这从现有古墓外形变化上可以看出。近年发现，古墓南部出现了一个长约一米，宽、深分别约80公分的挖掘得比较整齐的坑，而且古墓南半部明显下降了一米左右。掘墓者是盗墓者？　是猎奇?抑或是作私自勘探之想?笔者不敢臆断……